السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-095-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٦٢
عن جعفر عليهالسلام نسخة ، روىٰ عنه : هارون بن مسلم ، رجال النجاشي (١) .
إبراهيم بن هراسة ، له كتاب ، روىٰ عنه : أبو عبدالله محمّد بن أبي القاسم ، الفهرست (٢) .
إبراهيم بن رجاء ، أبو إسحاق ، المعروف : بابن هراسة الشيباني الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) . ثمّ في رجال الشيخ : إبراهيم بن هراسة ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٤) ، انتهىٰ .
والظاهر أنّهما واحد ، وأنّ لفظ « أبي » في كلام النجاشي وقع غلطاً كما يفهم من قوله « وأُمّه هراسة » .
٦٩ / ٤١ ـ إبراهيم بن الزبرقان التيمي :
الكوفي (٥) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٧٠ / ٤٢ ـ إبراهيم بن زياد :
أبو أيّوب الخزّاز (٧) ، سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسىٰ (٨) .
٧١ / ٤٣ ـ إبراهيم بن زياد الخارقي (٩) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٤ .
(٢) الفهرست : ٩ / ١٩ ، وفيه : روىٰ عنه : أبو عبدالله محمّد بن القاسم .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٠ .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٨٠ .
(٥) أسند عنه ، (م ت) .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٠ .
(٧) الكوفي ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٩ .
(٨) سيأتي برقم : ١٠٨ / ٨٠ .
(٩) في المصدر : الخارفي (الحارثي خ ل) ؛ وكذا في طبعة النجف : ١٤٥ / ٥٦ ؛ وفي مجمع الرجال ١ : ٤٤ نقلاً عن رجال الشيخ : الخارفي .
(١٠) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٦ .
٧٢ / ٤٤ ـ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم :
ابن عبدالرحمٰن بن عوف الزهري المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٧٣ / ٤٥ ـ إبراهيم بن سعيد المدني :
أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
٧٤ / ٤٦ ـ إبراهيم بن سلام :
نيشابوري وكيل ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
نيشابوري وكيل (٥) ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، لم يقل الشيخ فيه غير ذلك ، والأقوىٰ عندي قبول روايته ، الخلاصة (٦) .
قلت : لم يذكره الشيخ في الفهرست وذكره في الرجال عند ذكر أصحاب الرضا عليهالسلام ، ولم يذكره عند أصحاب الكاظم عليهالسلام ، ففي قوله قدسسره راوياً عن الشيخ : « إنّه من أصحاب الكاظم عليهالسلام » نظر . وذكر سلامة بالهاء ، وفي الكتب بغير هاء .
٧٥ / ٤٧ ـ إبراهيم بن سلمة الكناني :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٨ .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤١ .
(٣) إبراهيم بن سفيان : له كتاب ، رواه عنه الصدوق بسنده إلىٰ محمّد بن سنان ، (م ت) . انظر مشيخة الفقيه ٤ : ١٠٢ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٧ ، وفي بعض نسخه : سلامة .
(٥) جاء في هامش نسخة « ت »كأن ذلك لتصدّيه للوكالة .
(٦) الخلاصة : ٤ / ٥ ، وفيها : إبراهيم بن سلامة .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣١ .
٧٦ / ٤٨ ـ إبراهيم بن سليمان بن أبي داحة :
المزني (١) ، مولىٰ آل طلحة بن عبيدالله ، أبو إسحاق ، وكان وجه أصحابنا البصريّين في الفقه والكلام والأدب والشعر ، والجاحظ يحكي عنه ، فقال الجاحظ : ابن داحة عن محمّد بن عمير (٢) ؛ له كتب ، ذكرها بعض أصحابنا في الفهرستات (٣) ، لم أرَ منها شيئاً ، رجال النجاشي (٤) .
إبراهيم بن سليمان بن داحة المزني ، مولىٰ آل طلحة بن (٥) إسحاق ، ذُكر أنّه روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وكان وجه أصحابنا بالبصرة فقهاً وكلاماً وأدباً وشعراً ، والجاحظ يحكي عنه كثيراً ؛ وذكر أنّه صنّف كتباً ، ولم نَرَ منها شيئاً ، الفهرست (٦) .
٧٧ / ٤٩ ـ إبراهيم بن سليمان بن عبيدالله :
ابن خالد (٧) النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ الخزّاز (٨) ، كوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، له كتب ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، رجال النجاشي (٩) .
إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان النهمي ـ بطن من هَمْدان ـ
__________________
(١) في صه : المدني ؛ (م ت) . الخلاصة : ٤ / ٨ .
(٢) في نسختي « م » و « ت » : محمّد بن أبي عمير ؛ وكذا في المصدر .
(٣) في نسخة « م » : الفهرست .
(٤) رجال النجاشي : ١٥ / ١٤ .
(٥) في المصدر : أبو .
(٦) الفهرست : ٤ / ٣ .
(٧) ابن حيّان ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١١ ، وفيها : إبراهيم بن سليمان بن عبدالله بن حيّان . . .
(٨) بالخاء والزائين ، صه ؛ (م ت) . انظر المصدر السابق .
(٩) رجال النجاشي : ١٨ / ٢٠ .
الخزّاز الكوفيّ ، أبو إسحاق ، ثقة في الحديث ، سكن الكوفة في بني تيم فربما قيل : التيمي ، ثمّ (١) سكن في بني هلال فربما قيل : الهلالي ، ونسبه في نهم ، له كتب (٢) ، روىٰ عنه : حميد بن زياد وأبو طالب الأنباري (٣) ، الفهرست (٤) .
وضعّفه ابن الغضائري فقال : إنّه يروي عن الضعفاء ، وفي مذهبه ضعف ؛ والنجاشي وثّقه أيضاً كالشيخ ؛ وحينئذٍ يقوىٰ عندي العمل بما يرويه ، الخلاصة (٥) .
وذكر الشيخ في الرجال بعد ذكر إبراهيم بن سليمان بن حيّان ـ أبو إسحاق الخزّاز (٦) ، روىٰ عنه : حميد بن زياد (٧) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٨) ـ أنّ : إبراهيم بن سليمان النهمي له كتب ، ذكرناها في الفهرست ، روىٰ عنه : حميد بن زياد ، في من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام (٩) ، انتهىٰ
__________________
(١) في المصدر زيادة : سكن الكوفة في بني نهم قديماً ، فلذلك قيل : النهمي ، وسكن في بني تيم فسمي تيميّاً ، قالوا : ثم . . . إلىٰ آخره .
(٢) أخبرنا بجميع كتبه ورواياته : أحمد بن عبدون ، عن أبي الفرج محمّد بن أبي عمران موسىٰ بن علي بن عبد ربه القزويني ، قال : حدّثنا أبو الحسن موسىٰ بن جعفر الجابري ، قال : حدّثنا حميد بن زياد ، قال : أخبرنا إبراهيم .
وأخبرني : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عنه ، ست ، (م ت) .
(٣) تأمل في الفهرست ، فانّ الظاهر أنّه يروي عن حميد ، عنه ، (م ت) .
(٤) الفهرست : ٦ / ٨ ، وفيه رواية أبي طالب الأنباري ، عن ابن أبي جيد ، عنه ؛ وفي مجمع الرجال ١ : ٤٦ نقلاً عن الفهرست رواية أبي طالب الأنباري عن حميد عنه ؛ فتأمّل .
(٥) الخلاصة : ٥ / ١١ .
(٦) البلالي ، من بني تيم ، (م ت) .
(٧) أصولاً كثيرة ، (م ت) .
(٨) رجال الشيخ : ٤٠٨ / ٢٤ .
(٩) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٤ .
والظاهر أنّهما واحد ، لأنّ الشيخ في الفهرست لم يذكر إبراهيم بن سليمان النهمي إلّا كما نقلناه .
٧٨ / ٥٠ ـ إبراهيم بن سماعة الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
٧٩ / ٥١ ـ إبراهيم بن السندي الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
٨٠ / ٥٢ ـ إبراهيم بن شعيب بن ميثم :
الأسدي الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٨١ / ٥٣ ـ إبراهيم بن شعيب المزني :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .
٨٢ / ٥٤ ـ إبراهيم بن شعيب الكوفي :
واقفي (٦) ، من أصحاب الصادق (٧) والكاظم (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
ويمكن أنْ يكون هذا والّذي ذكرناه من قبل هو المذكور قبلهما (١٠) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٦ .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٦ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٥ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٢ .
(٥) إبراهيم بن شعيب العقرقوفي : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٢٨ .
(٦) لا أعتمد علىٰ روايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ٢ .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٦ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٥ .
(٩) وروىٰ عن الرضا عليهالسلام معجزات كثيرة ، (م ت) . انظر رجال الكشّي : ٤٦٩ / ٨٩٥ و ٨٩٦ .
(١٠) لا يخفىٰ وجوب تقدّيم هذه الترجمة علىٰ سابقتها مراعاة لترتيب الحروف الهجائيّة .
٨٣ / ٥٥ ـ إبراهيم بن شيبة الأصبهاني :
مولىٰ بني أسد ، وأصله من قاسان ، من أصحاب الجواد (١) والهادي (٢) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٨٤ / ٥٦ ـ إبراهيم بن صالح الأنماطي :
يكنّىٰ بأبي إسحاق ، ثقة ، لا بأس به ، قال لي أبو العبّاس أحمد بن علي بن نوح : انقرضت كتبه فليس أعرف منها إلّا كتاب الغيبة . روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، رجال النجاشي (٣) .
ثمّ في رجال النجاشي : إبراهيم بن صالح الأنماطي الأسدي ، ثقة ، روىٰ عن أبي الحسن عليهالسلام ووقف ، له كتاب ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد (٤) (٥) .
وقال الشيخ في الفهرست : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، كوفي ، يكنّىٰ أبا إسحاق ، ثقة ، ذكر أصحابنا أنّ كتبه انقرضت ، والذي عرف (٦) من كتبه كتاب الغيبة (٧) ، روىٰ عنه : عبيدالله بن أحمد بن نهيك (٨) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ١٢ .
(٢) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٢١ .
(٣) رجال النجاشي : ١٥ / ١٣ .
(٤) في نسختي « م » و « ش » زيادة : ابن نهيك . وكتب عليها محمّد تقي المجلسي قدسسره هكذا : ليس في جش .
(٥) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٧ .
(٦) في المصدر : أعرف .
(٧) أخبرنا به : الحسين بن عبيدالله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدّثنا حميد ابن زياد ، قال : حدّثنا عبيدالله بن أحمد بن نهيك ، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي ، ست ؛ (م ت) .
(٨) الفهرست : ٣ / ٢ .
ثمّ قال في الفهرست : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (١) ، روىٰ عنه : ابن نهيك (٢) .
وقال في الرجال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، من أصحاب الباقر عليهالسلام (٣) .
ثمّ قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روىٰ عنه : أحمد بن نهيك ، ذكرناه في الفهرست ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (٤) .
وقال ابن شهرآشوب : إبراهيم بن صالح الأنماطي الكوفي ، ثقة ، له الغيبة (٥) .
ثمّ قال : إبراهيم بن صالح ، له كتاب (٦) ، انتهىٰ .
ويفهم من كلامهم رضي الله عنهم أنّ إبراهيم بن صالح الأنماطي رجلان ، لأنّ كل واحد منهم ذكروا رجلين مع صفات متمايزة (٧) (٨) ، سيّما الشيخ ، فإنّه ذكر أحدهما من جملة رواة الباقر عليهالسلام ، والآخر من جملة مَن لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ؛ ففي قول العلّامة قدسسره : « إنّ الظاهر أنّهما واحد (٩) » وقوله : « فعندي توقّف فيما يرويه » وذِكْره في باب الضعفاء (١٠) نظر ، وفي
__________________
(١) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٢) الفهرست : ١٠ / ٢٦ .
(٣) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١٣ .
(٤) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧١ .
(٥) معالم العلماء : ٥ / ٥ .
(٦) معالم العلماء : ٦ / ٢١ .
(٧) إبراهيم بن صالح : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٧ .
(٨) في نسختي « م » و « ت » : متغايرة .
(٩) مع احتمال تعددهما ، صه ؛ (م ت) .
(١٠) الخلاصة : ١٩٨ / ٦ .
هذا النظر تأمّل (١) (٢) .
٨٥ / ٥٧ ـ إبراهيم بن الصباح الأزدي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
٨٦ / ٥٨ ـ إبراهيم بن ضمرة (٥) الغفاري :
مدني ، وهو ابن أبي عمرو (٦) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
٨٧ / ٥٩ ـ إبراهيم الطائفي :
من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٨) .
٨٨ / ٦٠ ـ إبراهيم بن عبّاد (٩) البرجمي :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
٨٩ / ٦١ ـ إبراهيم بن عبادة الكوفي :
الأزدي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١١) (١٢) .
__________________
(١) في نسختي « م » و « ت » بدل وفي هذا النظر تأمّل : وفيه تأمّل .
(٢) وجه التأمّل أنّ الراوي عنهما واحد ، (منه قده) .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٣ .
(٤) إبراهيم الصيقل : ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٨ / ٢٤٨ .
(٥) ضميرة (خ ل) ، (م ت) .
(٦) مولاهم ، جخ ؛ (م ت) .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٧ .
(٨) رجال الشيخ : ٢٤ / ٤٠ .
(٩) في نسختي « م » و « ت » : عبادة . . .
(١٠) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٢ .
(١١) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٨ .
(١٢) إبراهيم بن عبدالرحمن
بن اُميّة بن محمّد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمّد
٩٠ / ٦٢ ـ إبراهيم بن عبدالله الأحمري :
الكوفي ، من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، روىٰ عنه : سيف بن عميرة ، رجال الشيخ (١) .
٩١ / ٦٣ ـ إبراهيم بن عبدالله بن الحسن :
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهالسلام الهاشمي (٢) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
٩٢ / ٦٤ ـ إبراهيم بن عبدالله القاري :
من القار ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
من خواصّ أمير المؤمنين عليهالسلام ، الخلاصة (٥) .
٩٣ / ٦٥ ـ إبراهيم بن عبدالله بن معبد :
ابن العبّاس بن عبد المطّلب المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهماالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
٩٤ / ٦٦ ـ إبراهيم بن عبدة النيشابوري :
من أصحاب الهادي (٧) والعسكري (٨) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
__________________
المدني ، أسند عنه ، ق جخ [ ١٥٩ / ٧٥ ] ؛ (م ت) .
ذكره المصنف ، لكن خبط في الترتيب [ سيأتي عن المصنف برقم : ٩٨ / ٧٠ ] ، وكذا إبراهيم بن عبدالحميد [ سيأتي عن المصنف برقم : ٩٧ / ٦٩ ] ؛ (م ت) .
(١) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٦ ، ١٥٧ / ٥١ .
(٢) المدني ، قتل سنة خمس وأربعين ومائة ، لخمس بقين من ذي القعدة ، جخ ؛ (م ت) .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢١ .
(٤) رجال الشيخ : ٥٧ / ٣ ، وفيه : من القارّة .
(٥) الخلاصه : ١٩٢ ، وفيه إبراهيم بن عبيدالله . . .
(٦) رجال الشيخ : ١٠٩ / ١ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٨٤ / ١٩ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ٧ .
حكىٰ بعض الثقات أنّ أبا محمّد عليهالسلام كتب إلىٰ إبراهيم بن عبدة : وكتابي الّذي ورد علىٰ إبراهيم بن عبدة بتوكيلي إيّاه يقبض حقوقي من موالينا (١) هناك ، نعم هو كتابي بخطّي إليه (٢) ـ أعني إبراهيم بن عبدة ـ لهم ببلدهم حقّاً غير باطل ، فليتّقوا الله حقّ تقاته وليخرجوا من حقوقي وليدفعوها إليه ، فقد جوّزت له ما يعمل فيها ، وفّقه الله ومَنّ عليه بالسلامة من التقصير برحمته (٣) .
ومن كتاب له [ عليهالسلام ] إلىٰ عبدالله بن حمدويه البهقي (٤) : وبعد ، فقد نصبت لكم إبراهيم بن عبدة ليدفع النواحي وأهل ناحيتك حقوقي الواجبة عليكم إليه ، وجعلته ثقتي وأميني عند موالينا (٥) هناك ، فليتّقوا الله جلّ جلاله وليراقبوا وليؤدّوا الحقوق ، فليس لهم عذر في ترك ذلك ولا تأخيره ، ولا يلقيهم (٦) الله بعصيان أوليائه ، ورحمهم الله وإيّاكم (٧) معهم برحمتي لهم ، إنّ الله واسع كريم ، رجال الكشّي (٨) (٩) .
ونقل ابن داود هذا الاسم من النجاشي (١٠) ، ولم أجد فيه . ولا يخفىٰ
__________________
(١) في المصدر : لقبض حقوقي من مواليّ .
(٢) في المصدر : أقمته .
(٣) وفي كتاب له عليهالسلام إلىٰ إسحاق بن إسماعيل ما يدلّ علىٰ جلالة قدر إبراهيم وعظم شأنه وثقته ، (منه قده) . انظر رجال الكشّي : ٥٧٥ / ١٠٨٨ .
(٤) في المصدر : البيهقي .
(٥) في المصدر : مواليّ .
(٦) في المصدر : ولا أشقاكم (ولا يلقيهم ، ولا أشقاهم خ ل) .
(٧) في المصدر : وإيّاك .
(٨) رجال الكشّي : ٥٨٠ / ١٠٨٩ .
(٩) وأمر ابن عبدة أن يحمل ما يُحمل إليه من حقوقه إلىٰ الرازي ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٧ / ٢٤ .
(١٠) رجال ابن داود : ٣٢ / ٢٦ ، وقد ذكره عن « كر » و « كش » .
أنّ ابن داود ذكر في كتابه كثيراً في موضع كلّ واحد من لفظ « كش » و « جش » و « جخ » و « ست » و « غض » غيرها ، لا سيما « كش » في موضع « جش » كما يظهر من أدنىٰ تتبّع ، والتنبيه عليه في كلّ موضع موجب لتطويل الكلام ، فلم نتعرّض لهذا النوع من الخلل إلّا علىٰ سبيل الندرة .
٩٥ / ٦٧ ـ إبراهيم بن عبيد :
أبو غرّة (١) الأنصاري ، من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
٩٦ / ٦٨ ـ إبراهيم بن عبيدالله بن العلاء :
المدني ، لا نعرفه إلّا بما يَنْسِب إليه عبدالله بن محمّد البلوي ، ويَنْسِب إلىٰ أبيه عبيدالله بن العلاء عمارة بن زيد ، وما يسند إليه إلّا الفاسد المتهافت ، وأظنّه اسماً موضوعاً علىٰ غير واحد (٤) ، رجال ابن الغضائري (٥) (٦) .
٩٧ / ٦٩ ـ إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي (٧) :
مولاهم (٨) ، كوفي ، أنماطي ، وهو أخو محمّد بن عبدالله بن زرارة
__________________
(١) في نسخة « م » : أبو غزّة .
(٢) رجال الشيخ : ١٢٤ / ١٠ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٧ .
(٤) أي غير موجود في الخارج ، (م ت) .
(٥) مجمع الرجال ١ : ٥٨ ، وعلّق علىٰ قوله : وينسب إلىٰ أبيه . . . إلىٰ آخره : في ترجمة أحمد بن محمّد بن الربيع عن النجاشي ما ينافي هذا ، فانّه يروي عنه ابن همّام الموثّق ، انتهىٰ . انظر رجال النجاشي : ٧٩ / ١٨٩ .
(٦) أقول : وهذا لا اعتماد علىٰ روايته ، لوجود طعن هذا الشيخ فيه ، مع أنّي لم أقف له علىٰ تعديل من غيره ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٨ .
(٧) خبط في الترتيب ، (م ت) . نقول : سبق وأشرنا إليه ضمن الهامش رقم « ١٢ » في الترجمة رقم : ٨٩ / ٦١ .
(٨) ذكره العلّامة في الضعفاء ، (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ١ .
لاُمّه ، روىٰ عن أبي عبدالله عليهالسلام ، له كتاب نوادر (١) ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير ، رجال النجاشي (٢) .
ثقة ، له أصل (٣) ، روىٰ عنه : ابن أبي عمير وصفوان ؛ وله كتاب نوادر ، روىٰ عنه : عوانة بن الحسين البزّاز ، الفهرست (٤) .
ثقة ، من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، إلّا أنه واقفي ، له أصل وكتاب نوادر ، معالم العلماء (٥) .
إبراهيم بن عبدالحميد الأسدي ، مولاهم البزّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
ثمّ قال في باب أصحاب الكاظم عليهالسلام : إبراهيم بن عبدالحميد ، له كتاب (٧) . ثمّ ذكر في هذا الباب أنّ إبراهيم بن عبدالحميد واقفي (٨) .
ثمّ ذكر في باب أصحاب الرضا عليهالسلام أنّ إبراهيم بن عبدالحميد من أصحاب الصادق عليهالسلام ، أدرك الرضا عليهالسلام ولم يسمع منه علىٰ قول سعد بن
__________________
(١) يرويه عنه جماعة ، منهم : محمّد بن أبي عمير ، جش ؛ (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٧ .
(٣) أخبرنا به : أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيدالله ، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب وإبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير وصفوان ، عن إبراهيم بن عبدالحميد .
وله كتاب النوادر ، رواه : حميد بن زياد ، عن عوانة بن الحسن (الحسين خ ل) البزّاز ، عن إبراهيم رحمهالله ، ست ؛ (م ت) .
(٤) الفهرست : ٧ / ١٢ .
(٥) معالم العلماء : ٧ / ٢٨ .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٨ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٣١ / ٤ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢٦ .
عبدالله ، واقفي (١) (٢) .
وقال ابن داود : وعندي أنّ الثقة من رجال الصادق عليهالسلام ، والواقفي من رجال الكاظم عليهالسلام (٣) ، انتهىٰ .
وهذا ليس بمستقيم علىٰ تقدير تعدّده أيضاً ، لأنّ الشيخ قدسسره ذكر أنّ الواقفي من رجال الصادق عليهالسلام كما نقلناه ، وذكر في باب رجال الكاظم عليهالسلام كليهما .
والّذي يخطر ببالي أنّ إبراهيم بن عبدالحميد واحد ، وهو ثقة واقفي ، لأنّي لم أجد في كتب الرجال ما يدلّ علىٰ تعدّده إلّا ذكر الشيخ إيّاه في باب رجال الكاظم عليهالسلام مرّتين ، وهذا أيضاً لا يدلّ علىٰ تعدّده ، لأنّ مثل هذا في كلامه قدسسره كثير مع عدم التعدّد يقيناً كما يظهر من أدنىٰ تتبّع .
٩٨ / ٧٠ ـ إبراهيم بن عبدالرحمٰن بن اُميّة (٤) :
ابن محمّد بن عبدالله بن ربيعة الخزاعي ، أبو محمّد المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
٩٩ / ٧١ ـ إبراهيم بن عثمان :
سيجيء بعنوان : إبراهيم بن عيسىٰ (٦) (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٥١ / ١ ، وزاد فيه : له كتاب .
(٢) قال سعد بن عبدالله : أدرك الرضا عليهالسلام ، ولم يسمع منه ، فتركتُ روايته لذلك . وقال الفضل بن شاذان : إنّه صالح ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٧ / ١ .
(٣) رجال ابن داود : ٢٢٦ / ١٠ ، وزاد فيه : وليس بثقة .
(٤) تقدّم ذكره ؛ انظر هامش رقم : « ١٢ » في الترجمة رقم : ٨٩ / ٦١ .
(٥) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٥ ، وزاد فيه : أسند عنه .
(٦) سيأتي برقم : ١٠٨ / ٨٠ .
(٧) إبراهيم بن عثمان
اليماني ، وله كتاب ، قر ق م جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ :
١٠٠ / ٧٢ ـ إبراهيم العجمي :
من أهل نهاوند ، له كتاب (١) ، روىٰ عنه : أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، الفهرست (٢) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
وفي بعض النسخ من الفهرست : إبراهيم الأعجمي .
ويحتمل أنْ يكون إبراهيم هذا هو إبراهيم بن إسحاق النهاوندي (٤) .
١٠١ / ٧٣ ـ إبراهيم بن عربي الأسدي :
مولاهم ، كوفي (٥) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١٠٢ / ٧٤ ـ إبراهيم بن عطيّة الواسطي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٠٣ / ٧٥ ـ إبراهيم بن عقبة :
من أصحاب الهادي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .
__________________
٣٣١ / ١ ، وفيه : روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهمالسلام ، وفي بعض نسخه بدل ابن عثمان : ابن عمر .
(١) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عنه رحمهالله ، ست ؛ (م ت) .
(٢) الفهرست : ٨ / ١٦ ، وفيه : إبراهيم الأعجمي .
(٣) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٨ .
(٤) الشيخ أبو منصور إبراهيم بن علي بن محمّد : المقرئ الرازي وابنه أسعد صالحان فاضلان ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ٢١ / ٢٢ و ٢٣ .
(٥) أسند عنه ، جح ؛ (م ت) .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٣ .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٧ .
(٩) إبراهيم بن علي : كر جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٩٨ / ١٧ .
١٠٤ / ٧٦ ـ إبراهيم بن علي بن الحسن :
ابن علي بن أبي رافع المدني ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٠٥ / ٧٧ ـ إبراهيم بن علي بن عبدالله :
ابن جعفر بن أبي طالب عليهالسلام الجعفري (٢) ، واُمّ علي بن عبدالله زينب بنت علي عليهالسلام ، واُمّها فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٠٦ / ٧٨ ـ إبراهيم بن علي الكوفي :
راوٍ مصنّف ، زاهد عالم (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) (٦) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٥ .
(٢) جزم العلّامة التُستري في قاموسه ١ : ٢٤٩ وقوع سقط في العنوان ، وقال : فيبعد أن يكون بين مَن مِن أصحاب الرضا عليهالسلام وبين عبدالله بن جعفر الّذي من أصحاب علي عليهالسلام واسطة واحدة ، وكيف ! وقد عدَّ أبو الفرج في مَن قُتل أيام المأمون : علي ابن عبدالله بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن علي بن عبدالله بن جعفر ، فجعل بينه وبين عبدالله بن جعفر خمس وسائط مع اتّحاد عصرهما .
(٣) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٣ . وتقدّم عن المصنّف في ترجمة إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري احتمال اتّحادهما .
(٤) قطن بسمرقند ، وكان نصر بن أحمد صاحب خراسان يكرمه ومن بعده من الملوك ، جخ ؛ (م ت) .
(٥) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٢ .
(٦) ذكر ابن طاووس في كتاب الاقبال أنّ كتاب روضة العابدين لابراهيم بن عمر بن فرج الواسطي ، والمشهور أنّه من المفيد وفيه ما يدلّ علىٰ أنّه ليس منه ، (م ت) . إقبال الأعمال : ٦٢٢ فصل فيما نذكره من صلاة تُصلىٰ في جمادى الآخرة .
١٠٧ / ٧٩ ـ إبراهيم بن عمر اليماني :
الصنعاني (١) ، شيخ من أصحابنا ، ثقة ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس وغيره ، له كتاب يرويه عنه : حمّاد بن عيسىٰ وغيره ، رجال النجاشي (٢) .
له أصل (٣) ، روىٰ عنه : ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٤) .
من أصحاب الباقر (٥) والصادق (٦) عليهماالسلام ، له اُصول (٧) ، رجال الشيخ .
يكنّىٰ أبا إسحاق ، ضعيف جدّاً ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، له كتاب ، رجال ابن الغضائري (٨) .
وقال العلّامة في الخلاصة بعد ذكر كلام النجاشي وابن الغضائري : والأرجح عندي قبول روايته وإنْ حصل بعض الشكّ بالطعن فيه (٩) .
__________________
(١) صنعاء : بلد باليمن ، وقرية بباب دمشق ، والنسبة إليها صنعائي ، وإليهما صنعاني ، ق ؛ (م ت) . انظر القاموس المحيط : ٣ : ٥٣ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٦ .
(٣) أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسين ابن سعيد ، عن حمّاد بن عيسىٰ ، عنه .
وأخبرنا : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك والقاسم بن إسماعيل القرشي جميعاً ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٤) الفهرست : ٩ / ٢٠ .
(٥) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٧ .
(٦) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٥٨ .
(٧) رواها عنه : حمّاد بن عيسىٰ ، جخ ؛ (م ت) . ذكر الشيخ ذلك في أصحاب الإمام الباقر عليهالسلام ، فلاحظ .
(٨) مجمع الرجال ١ : ٦٠ .
(٩) الخلاصة : ٦ / ١٥ .
١٠٨ / ٨٠ ـ إبراهيم بن عيسىٰ (١) :
أبو أيّوب الخرّاز (٢) ، وقيل : ابن عثمان ، روىٰ عن أبي عبدالله (٣) وأبي الحسن عليهماالسلام ، ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه ، ثقة ، كبير المنزلة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، رجال النجاشي (٤) .
إبراهيم بن عثمان الكوفي ، ثقة ، له أصل (٥) ، روىٰ عنه : محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، الفهرست (٦) .
إبراهيم بن زياد ، أبو أيّوب الخرّاز الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
والظاهر أنّ إبراهيم بن عيسىٰ وابن عثمان وابن زياد واحد كما يظهر من كلام ابن داود (٨) .
__________________
(١) إبراهيم بن عيسىٰ : أبو أيّوب الخرّاز ، قال محمّد بن مسعود ، عن علي بن الحسن : أبو أيّوب ، كوفي ، اسمه : إبراهيم بن عيسىٰ ، ثقة ، كش ؛ (م ت) . رجال الكشّي : ٣٦٦ / ٦٧٩ .
(٢) بالخاء المعجمة والراء بعدها والزاي بعد الألف ، وقيل : قبلها أيضاً ؛ كوفي ، ثقة ، كبير المنزلة ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٥ / ١٣ .
(٣) إبراهيم بن عيسىٰ : كوفي ، خزّاز ، ويقال : ابن عثمان ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٩ .
(٤) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٥ .
(٥) أخبرنا به : أبو الحسن بن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد وأبو عبدالله له محمّد بن محمّد بن النعمان ، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن يعقوب بن زيد ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن أبي عمير وصفوان بن يحيىٰ ، عن أبي أيّوب الخزّاز رحمهالله ، ست ؛ (م ت) .
(٦) الفهرست : ٨ / ١٣ .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٧٩ .
(٨) رجال ابن داود : ٣١ / ١٩ .
والعجب أنّ ابن داود ذكر في ترجمة إبراهيم بن زياد أنّه قيل : ابن عيسىٰ ، وقيل : ابن عثمان . ثم ذكره مرّة اُخرىٰ بعنوان : إبراهيم بن عثمان ؛ وذكر أوّلاً أنّه من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام ، وذكر ثانياً أنّه لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام (١) .
١٠٩ / ٨١ ـ إبراهيم بن غريب الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) (٣) .
١١٠ / ٨٢ ـ إبراهيم بن الفضل الهاشمي :
المدني (٤) ، من أصحاب الصادق (٥) عليهالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١١١ / ٨٣ ـ إبراهيم بن قتيبة :
له كتاب (٧) ، روىٰ عنه : أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، رجال النجاشي (٨) .
من أهل أصفهان ، روىٰ عنه : البرقي ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
(١) رجال ابن داود : ٣٢ / ٢٧ .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٢ .
(٣) إبراهيم الغفاري : ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٩ .
(٤) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .
(٥) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٥ .
(٦) ثم قال : إبراهيم بن الفضل المدني : أبو إسحاق ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٦ .
(٧) له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٨ / ١٧ .
(٨) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٣ .
(٩) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٩ .
١١٢ / ٨٤ ـ إبراهيم الكرخي :
ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي (١) .
١١٣ / ٨٥ ـ إبراهيم بن المبارك :
له كتاب ، رجال النجاشي (٢) .
١١٤ / ٨٦ ـ إبراهيم بن المتوكّل الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١١٥ / ٨٧ ـ إبراهيم بن المثنّىٰ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) (٥) .
١١٦ / ٨٨ ـ إبراهيم بن مجاهد :
وهو ابن أبي ثواب المؤدّب ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٦) .
١١٧ / ٨٩ ـ إبراهيم بن محرز الجعفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١١٨ / ٩٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ :
أبو إسحاق ، مولىٰ أسلم (٨) ، مدني ، روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ،
__________________
(١) مضىٰ برقم : ٣٦ / ٨ .
(٢) رجال النجاشي : ٢٤ / ٣٨ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٢ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٣ .
(٥) ثم قال : إبراهيم بن المثنىٰ ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٤١ .
(٦) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٨ .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٤ .
(٨) أسلُم : بالضم ، قبيلة
من الأزد من الأنصار ؛ وأَسْلَمْ : بالفتح ، قبيلة من قُضاعة ، ن ؛ (م ت) .
وكان خصّيصاً ، والعامّة لهذه العلّة تضعّفه ، وذكر بعض أصحابنا أنّ له كتاباً مبوّباً في الحلال والحرام عن أبي عبدالله عليهالسلام ، روىٰ عنه : الحسين بن محمّد الأزدي ، رجال النجاشي (١) .
روىٰ عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهماالسلام ، وكان خاصّاً بحديثنا ، والعامّة تضعّفه لذلك (٢) ، الفهرست (٣) .
١١٩ / ٩١ ـ إبراهيم بن محمّد الأشعري (٤) :
قمّي ، ثقة ، روىٰ عن موسىٰ والرضا عليهماالسلام وأخوه الفضل ، وكتابهما شركة ، رواه الحسن بن علي بن فضّال (٥) ، رجال النجاشي (٦) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
ذكره المامقاني حكايةً عن المحقّق البحراني عند ترجمة إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي ، تنقيح المقال ١ : ١١ .
(١) رجال النجاشي : ١٤ / ١٢ .
(٢) له كتاب مبوّب في الحلال والحرام عن جعفر بن محمّد عليهالسلام ، أخبرنا به : أحمد بن محمّد بن موسىٰ ـ المعروف بابن أبي الصلت ـ الأهوازي قال : أخبرنا أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقده الحافظ قال : حدّثني المنذر بن محمّد القابوسي قال : حدّثنا الحسين ابن محمّد بن علي الأزدي قال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ ، ست ؛ (م ت) .
(٣) الفهرست : ٣ / ١ . وسيأتي عن المصنّف في ترجمة إبراهيم بن محمّد بن يحيىٰ احتمال اتّحادهما .
(٤) إبراهيم بن محمّد الأشعري (الأسدي خ ل) : له كتاب بينه وبين أخيه الفضل بن محمّد ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، عنهما رحمهماالله ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٨ / ١٤ .
(٥) عنهما ، جش ؛ (م ت) .
(٦) رجال النجاشي : ٢٤ / ٤٢ .
(٧) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٧ .