السيد مصطفى بن الحسين الحسيني التفرشي
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-095-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٦٢
١٢٠ / ٩٢ ـ إبراهيم بن محمّد بن بسّام :
المصري ، يكنّىٰ أبا إسحاق ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١) (٢) .
١٢١ / ٩٣ ـ إبراهيم بن محمّد الجعدي :
من أصحاب الكاظم عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٢٢ / ٩٤ ـ إبراهيم بن محمّد بن جعفر :
ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ، الكوفي ، روىٰ عنه : التلعكبري ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٢٣ / ٩٥ ـ إبراهيم بن محمّد بن سعيد :
ابن هلال بن عاصم بن سعد بن مسعود الثقفي ، أصله كوفي ، وسعد ابن مسعود أخو أبي عبيد بن مسعود عمّ المختار ، وولّاه علي عليهالسلام المدائن ، وهو الذي لجأ إليه الحسن عليهالسلام يوم ساباط ؛ وانتقل أبو إسحاق هذا إلىٰ أصفهان وأقام بها ، وكان زيديّاً أوّلاً ثمّ انتقل إلينا .
ويقال : إنّ جماعة من القمّيين كأحمد بن محمّد بن خالد (٥) وفدوا إليه وسألوه الانتقال إلىٰ قم ، فأبىٰ ؛ وكان سبب خروجه من الكوفة أنّه عمل
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤١١ / ٤٣ .
(٢) السيّد ركن الدين إبراهيم بن محمّد بن تاج الدين : الحسيني ، عالم زاهد ، ب ؛ (م ت) . فهرست منتجب الدين : ١٩ / ٢٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٣١ / ١٥ .
(٤) رجال الشيخ : ٤٠٩ / ٢٧ ، وفيه قبل الكوفي زيادة : الحسني العلوي .
(٥) وغيره ، ست ؛ (م ت) .
كتاب المعرفة وفيه المناقب المشهورة (١) ، فاستعظمه الكوفيّون وأشاروا إليه بأنْ يتركه ولا يُخرجه ، فقال : أيّ البلاد أبعد من الشيعة ؟ فقالوا : أصفهان ، فحلف لا أروي هذا الكتاب إلّا بها ، فانتقل إليها ورواه بها ثِقةً منه بصحّة ما رواه فيه .
وله مصنّفات كثيرة ، روىٰ عنه : العبّاس بن السري ومحمّد بن زيد الرطّاب وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بأبي الأسود ـ وعبدالرحمن بن إبراهيم المستملي ، مات في سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، رجال النجاشي (٢) .
كان زيديّاً أوّلاً ثم انتقل إلىٰ القول بالإمامة ، ويقال : إنّ جماعة من القمّيين كأحمد بن محمّد وغيره وفدوا إليه إلىٰ أصفهان وسألوه (٣) الانتقال إلىٰ قم ، فأبىٰ ؛ وله مصنّفات كثيرة (٤) ، روىٰ عنه : عبدالرحمن بن إبراهيم المستملي وأحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ والحسن بن
__________________
(١) والمثالب ، جش ؛ (م ت) .
(٢) رجال النجاشي : ١٦ / ١٩ .
(٣) في نسختي « م » و « ت » : وسألوا .
(٤) أخبرنا بجميع هذه الكتب : أحمد بن عبدون ، عن علي بن محمّد بن الزبير القرشي ، عن عبدالرحمن بن إبراهيم المستملي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد ابن سعيد الثقفي .
وأخبرنا بكتاب المعرفة : ابن أبي جيد القمّي ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن أحمد بن علويّة الأصفهاني ـ المعروف بابن الأسود ـ عن إبراهيم .
وأخبرنا به : الأجلّ المرتضىٰ علي بن الحسين الموسوي والشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد رحمهماالله جميعاً ، عن علي بن حبش الكاتب ـ قال الشيخ أبو علي : ابن حبش بغير ياء ـ عن الحسن بن علي بن عبدالكريم الزعفراني ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد بن سعيد ؛ ومات إبراهيم هذا سنة ثلاث وثمانين ومائتين ، ست ؛ (م ت) .
علي بن عبدالكريم الزعفراني ، الفهرست (١) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٢٤ / ٩٦ ـ إبراهيم بن محمّد بن سماعة :
أخو جعفر والحسن ، سيجيء مع جعفر (٣) .
١٢٥ / ٩٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن العباس :
الختلي (٤) ، روىٰ عن : سعد بن عبدالله وغيره من القمّيين ، وعن علي ابن الحسن بن فضّال ، وكان رجلاً صالحاً ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٢٦ / ٩٨ ـ إبراهيم بن محمد بن عبدالله :
الجعفري (٦) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٢٧ / ٩٩ ـ إبراهيم بن محمّد بن علي :
ابن أبي طالب عليهالسلام ، ابن الحنفيّة (٨) ، المدني ، من أصحاب علي بن الحسين عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٩) .
__________________
(١) الفهرست : ٤ / ٧ .
(٢) رجال الشيخ : ٤١٤ / ٧٣ .
(٣) سيأتي لاحقاً في : ١٠١٠ / ٧٤ .
(٤) الخُتّل : كسُكّر ، الكورة بما وراء النهر ، س ؛ (م ت) . انظر القاموس المحيط ٣ : ٣٦٦ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٠٧ / ٦ .
(٦) أسند عنه ، جح ؛ (م ت) .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٠ .
(٨) أي : أبوه ابن الحنفية .
(٩) رجال الشيخ : ١٠٩ / ٢ .
١٢٨ / ١٠٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن علي :
الكوفي (١) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٢٩ / ١٠١ ـ إبراهيم بن محمّد بن فارس (٣) :
من أصحاب الهادي (٤) والعسكري (٥) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٦) ، نظر .
وقال الكشّي : سألت أبا النضر محمّد بن مسعود عن إبراهيم بن محمّد بن فارس فقال : لا بأس به ، ولكن ببعض مَن يروي عنه (٧) .
١٣٠ / ١٠٢ ـ إبراهيم بن محمّد الكوفي :
مولىٰ أبي موسى الأشعري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .
١٣١ / ١٠٣ ـ إبراهيم بن محمّد بن معروف :
أبو إسحاق المذاري ، شيخ من أصحابنا ، ثقة (١٠) ، له كتاب المزار ،
__________________
(١) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٤ .
(٣) النيسابوري ، جخ ؛ (م ت) .
(٤) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١١ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٠ .
(٦) رجال ابن داود : ٣٣ / ٣٢ .
(٧) رجال الكشّي : ٥٣٠ / ١٠١٤ ، مع اختلاف في اللفظ .
(٨) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٢ .
(٩) إبراهيم بن محمّد المذاري : صاحب حديث وروايات ، له كتاب مناسك الحجّ ، أخبرني به وبرواياته : أحمد بن عبدون ، عن إبراهيم بن محمّد ؛ وحُكي لنا أنّ من الناس من ينسب هذا الكتاب إلىٰ أبي محمّد الدعلجي لاُنسه به والعمل به ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٧ / ١١ .
(١٠) ثقة ، روىٰ عن أبي علي محمّد
بن علي بن همّام ومن كان في طبقته ، جش
روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي (١) .
روىٰ عنه : ابن حاشر ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٣٢ / ١٠٤ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ خراساني :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٣٣ / ١٠٥ ـ إبراهيم بن محمّد مولىٰ قريش :
روىٰ عنه : التلعكبري (٤) ، في من لم يرو عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٣٤ / ١٠٦ ـ إبراهيم بن محمّد الهمذاني :
من أصحاب الرضا (٦) والجواد (٧) والهادي (٨) عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
وكيل (٩) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي عند ذكر محمّد بن علي بن إبراهيم (١٠) .
وقال الكشّي : حدّثني محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن محمّد قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسىٰ ، عن أبي محمّد الرازي (١١) قال : كنت أنا وأحمد بن أبي عبدالله الرازي (١٢) بالعسكر فورد
__________________
[ ١٩ / ٢٣ ] ، صه [ ٥ / ١٤ ، وفيها : وكان في طبقته ] ؛ (م ت) .
(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٣ .
(٢) رجال الشيخ : ٤٥١ / ٧٦ .
(٣) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٣ .
(٤) إجازة ، جخ ؛ (م ت) .
(٥) رجال الشيخ : ٤١٢ / ٤٧ .
(٦) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ١٦ .
(٧) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٢ .
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٨ .
(٩) كان حجّ أربعين حجّة ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٦ / ٢٣ .
(١٠) الّذي هو ابن ابنه ، رجال النجاشي : ٣٤٤ / ٩٢٨ .
(١١) الدينوري ، الراوندي (خ ل) ، (م ت) .
(١٢) البرقي (خ ل) ، (م ت) . وفي المصدر : البرقي .
علينا رسُول من الرجل فقال لنا : الغائب العليل (١) ثقة ، وأيّوب بن نوح وإبراهيم بن محمّد الهمذاني وأحمد بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً (٢) .
ونقل العلّامة في الخلاصة هذه الرواية من رجال الكشّي إلّا أنّه سقط من القلم في كثير من النسخ لفظ « أحمد » حيث قال : إبراهيم بن محمّد الهمذاني بن حمزة وأحمد بن إسحاق ثقات جميعاً (٣) .
وذكر الكشّي أيضاً رواية تدلّ علىٰ وكالته للجواد عليهالسلام وجلالة قدره وعظم شأنه (٤) .
١٣٥ / ١٠٧ ـ إبراهيم بن محمّد بن يحيىٰ :
المدني ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
ويمكن أنْ يكون هذا والذي ذكرناهُ بعنوان : إبراهيم بن محمّد بن أبي يحيىٰ (٦) واحداً .
__________________
(١) العامل (خ ل) ، (م ت) .
وذكر الوحيد البهبهاني قدسسره هنا في تعليقته علىٰ منهج المقال : ٢٧ : والعليل هو علي بن جعفر الهماني كما سيجيء في ترجمته وترجمة فارس بن حاتم ، وكأنه كان عليلاً كما ذكر المصنف .
اُنظر رجال الكشّي : ٥٢٣ / ١٠٠٥ و ١٠٠٩ ، في ترجمة فارس بن حاتم .
(٢) رجال الكشّي : ٥٥٧ / ١٠٥٣ .
ونقل الكشّي أخباراً أُخر تدلّ علىٰ جلالته ؛ (م ت) .
(٣) الخلاصة : ٦ / ٢٣ ، وقد ثُبّت فيها لفظ « أحمد » .
(٤) رجال الكشّي : ٦١١ / ١١٣٦ ، وذكر أيضاً رواية فيها دعاء أبي جعفر عليهالسلام له : ٦١١ / ١١٣٥ .
(٥) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٢٤ ، وفيه : ابن أبي يحيىٰ .
(٦) تقدّم برقم : ١١٨ / ٩٠ .
١٣٦ / ١٠٨ ـ إبراهيم المخارقي (١) :
روىٰ الكشّي أنّه وَصف عقيدته لأبي عبدالله عليهالسلام فقال : رحمك الله ، وأوصاه بالورع (٢) .
وفي بعض النسخ : الخارقي ، فيحتمل أن يكون هذا هو المتقدّم بعنوان : إبراهيم بن أبي زياد الخارقي (٣) ، أو : إبراهيم بن هارون الحارقي الآتي (٤) .
١٣٧ / ١٠٩ ـ إبراهيم بن مرثد الأزدي :
أخو أبي صادق الكوفي (٥) ، من أصحاب الباقر (٦) والصادق (٧) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
١٣٨ / ١١٠ ـ إبراهيم بن مُسلم بن هلال :
الضرير ، كوفيّ ، ثقة ، ذكره شيوخنا في أصحاب الاُصول ، رجال النجاشي (٨) (٩) .
١٣٩ / ١١١ ـ إبراهيم بن معاذ :
روىٰ عنه في قوله تعالىٰ ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِهِم ) (١٠)
__________________
(١) الخارقي (خ ل) ، (م ت) .
(٢) رجال الكشّي : ٤١٩ / ٧٩٤ .
(٣) تقدم برقم : ٧١ / ٤٣ بدون لفظة أبي .
(٤) سيأتي برقم : ١٥٦ / ١٢٨ .
(٥) أبو سفيان ، (م ت) .
(٦) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٣ ، وفيه : الكندي الأزدي .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٩ / ٨٠ .
(٨) وصه [ ٦ / ٢١ ] ؛ وروىٰ عنه حميد ، جش ؛ (م ت) .
(٩) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٤ .
(١٠) سورة محمّد صلىاللهعليهوآله ٤٧ : ٢٥ .
حديث التعاقد بين القوم ، من أصحاب الباقر عليهالسلام ، رجال الشيخ (١) .
١٤٠ / ١١٢ ـ إبراهيم بن معرض الكوفي :
من أصحاب الباقر (٢) والصادق (٣) عليهماالسلام ، روىٰ عنه : منصور بن حازم وحصين بن مخارق (٤) ، رجال الشيخ .
١٤١ / ١١٣ ـ إبراهيم بن معقل بن قيس :
أخو إسحاق ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٤٢ / ١١٤ ـ إبراهيم بن المفضّل بن قيس :
ابن رمّانة الأشعري ، مولاهم (٦) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٤٣ / ١١٥ ـ إبراهيم بن منير الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) (٩) .
١٤٤ / ١١٦ ـ إبراهيم بن موسىٰ الأنصاري :
روىٰ عنه : محمّد بن حمّاد كتاب النوادر ، رجال النجاشي (١٠) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٢٤ / ٩ .
(٢) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٥ .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٨ .
(٤) في نسختي « م » و « ت » : محارق .
(٥) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٧ .
(٦) أسند عنه ، جخ ؛ (م ت) .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٧ .
(٨) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٧١ .
(٩) إبراهيم بن موسىٰ : ضا جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٤ .
(١٠) رجال النجاشي : ٢٥ / ٤٥ .
١٤٥ / ١١٧ ـ إبراهيم بن موسىٰ بن جعفر :
ابن محمّد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، كان شجاعاً كريماً ، وتقلّد الإمرة علىٰ اليمن في أيام المأمون من قبل محمّد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، الذي بايعه أبو السرايا بالكوفة ، ومضىٰ إليها ، وفتحها وأقام بها مدّة إلىٰ أن كان من أمر أبي السرايا ما كان ، واُخِذَ له الأمان من المأمون ، كذا في إرشاد المفيد قدسسره (١) (٢) .
١٤٦ / ١١٨ ـ إبراهيم بن المهاجر الأزدي :
الكوفي ، أسند عنه ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) (٤) .
١٤٧ / ١١٩ ـ إبراهيم بن مهرويه :
من أهل جسر بابل ، من أصحاب الجواد عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
١٤٨ / ١٢٠ ـ إبراهيم بن مَهزم الأسدي (٦) :
من بني نصر ، يعرف بابن أبي بُردة ، ثقة ثقة ، روىٰ عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام (٧) ، وعمّر طويلاً ، له كتاب ، روىٰ عنه (٨) : محمّد بن
__________________
(١) الارشاد ٢ : ٢٤٥ .
(٢) إبراهيم مولىٰ عبدالله : م جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٣٣٢ / ٢١ ، وفيه : مولىٰ أبي عبدالله عليهالسلام ، وكذا مجمع الرجال ١ : ٧٣ نقلاً عنه ؛ وفي طبعة النجف : ٣٤٣ / ٢١ ، وبعض نسخه كما ذكره المتقي قدسسره .
(٣) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٦ .
(٤) ثم قال : إبراهيم بن مهاجر ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٤٠ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٧٣ / ٤ .
(٦) ق جخ [ ١٦٧ / ٢٣٣ ] ؛ كوفي ، م جخ [ ٣٣١ / ٦ ] ؛ (م ت) .
(٧) ففي قول ابن داود : من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام راوياً عن النجاشي ، نظر ؛ (م ت) . اُنظر رجال ابن داود : ٣٤ / ٣٨ .
(٨) جماعة ، منهم : . . ، جش ؛ (م ت) .
سالم بن عبدالرحمن ، رجال النجاشي (١) .
له أصل (٢) ، روىٰ عنه : الحسن بن محبوب ، الفهرست (٣) .
١٤٩ / ١٢١ ـ إبراهيم بن مهزيار :
أبو إسحاق الأهوازي ، له كتاب البشارات ، روىٰ عنه : محمّد بن عبدالجبّار ، رجال النجاشي (٤) .
حدّثني أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ـ وكان من القوم (٥) ، وكان مأموناً علىٰ الحديث ـ قال : حدّثني إسحاق بن محمّد البصري قال : حدّثني محمّد بن إبراهيم بن مهزيار قال : إنّ أبي لمّا حضرته الوفاة دفع إليّ مالاً وأعطاني علامة ـ ولم يعلم بتلك العلامة إلّا الله عزّ وجلّ ـ وقال : من أتاك بهذه العلامة فادفع إليه المال .
قال : فخرجت إلىٰ بغداد ، ونزلت في خان ، فلمّا كان في اليوم الثاني إذْ جاء الشيخ (٦) ودقّ الباب ، فقلت للغلام : انظر مَن هذا ؟ فقال : شيخ بالباب ، فقلت : ادخل ، فدخل وجلس ، فقال : أنا العمري ، هات المال الذي عندك ، وهو كذا وكذا ومعه العلامة ، قال : فدفعت إليه المال ، رجال الكشّي (٧) .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٢ / ٣١ .
(٢) أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن محمّد بن الحسن بن الوليد ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسىٰ ، عن الحسن بن محبوب ، عن إبراهيم هذا ، ست ؛ (م ت) .
(٣) الفهرست : ٩ / ٢١ .
(٤) رجال النجاشي : ١٦ / ١٧ .
(٥) الفقهاء (خ ل) ، (م ت) .
(٦) في المصدر : جاء شيخ .
(٧) رجال الكشّي :
٥٣١ / ١٠١٥ . وروىٰ الكليني قدسسره
في الكافي ١ : ٤٣٤ / ٥ ،
وقال العلّامة قدسسره : طريق الصدوق إلىٰ بحر السقا صحيح (١) ، وفيه : إبراهيم بن مهزيار (٢) .
وقال ابن طاووس رحمهالله في ربيع الشيعة : إنّه من سفراء الصاحب عليهالسلام ، والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الاثنا عشريّة فيهم (٣) .
وقال الشيخ في الرجال إنّه من أصحاب الجواد (٤) والهادي عليهماالسلام (٥) .
ففي قول ابن داود : إنّه « لم » (٦) ، نظر .
١٥٠ / ١٢٢ ـ إبراهيم بن ميمون :
بيّاع الهروي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٥١ / ١٢٣ ـ إبراهيم بن ميمون الكوفي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٥٢ / ١٢٤ ـ إبراهيم بن نصر بن القعقاع (٩) :
الجعفي ، كوفي ، يروي عن أبي عبدالله وأبي الحسن عليهماالسلام ، ثقة ، صحيح الحديث ، قال ابن سماعة : بجلي ، وقال ابن عقدة : فزاري ، له
__________________
الحديث علىٰ وجه آخر ، في « باب مولد الصاحب عجل الله فرجه » : بسنده إلىٰ محمّد بن إبراهيم بن مهزيار .
(١) الخلاصة : ٢٧٩ .
(٢) مشيخة الفقيه ٤ : ٦٩ .
(٣) إعلام الورىٰ : ٤٨٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٧٤ / ١٩ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ١٠ .
(٦) رجال ابن داود : ٣٤ / ٣٩ .
(٧) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٣٥ .
(٨) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٤٩ .
(٩) إبراهيم بن نصر القعقاع : الكوفي ، أسند عنه ، ق جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٥ .
كتاب (١) ، روىٰ عنه (٢) : جعفر بن بشير ، رجال النجاشي (٣) .
١٥٣ / ١٢٥ ـ إبراهيم بن نصير الكشّي :
ثقة ، مأمون ، كثير الرواية ، في من لم يروِ عن الأئمّة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
له كتاب (٥) ، روىٰ عنه : القاسم بن إسماعيل ، الفهرست (٦) .
١٥٤ / ١٢٦ ـ إبراهيم بن نعيم الصحّاف :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٧) .
١٥٥ / ١٢٧ ـ إبراهيم بن نعيم العبدي :
أبو الصبّاح الكناني (٨) ، نزل فيهم فنسب إليهم ، كان الصادق عليهالسلام
__________________
(١) إبراهيم بن نصر : له كتاب ، أخبرنا به : جماعة من أصحابنا ، عن أبي محمّد هارون بن موسىٰ التلعكبري ، عن أبي علي محمّد بن همّام ، عن حميد بن زياد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن جعفر بن بشير ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ١٨ .
(٢) جماعة ، منهم . . . ، جش ؛ (م ت) .
(٣) رجال النجاشي : ٢١ / ٢٨ ، وفيه بدل ابن عقدة : ابن عبدة ، وفي حاشية التقي المجلسي : ابن عبدة (خ ل) .
(٤) رجال الشيخ : ٤٧٠ / ١٤ .
(٥) أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٦) الفهرست : ١٠ / ٢٨ .
(٧) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٣٧ .
(٨) أبو الصباح
الكناني : وقال ابن عقدة : اسمه إبراهيم بن نعيم ، له كتاب ، أخبرنا به : ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع والحسن بن علي بن فضّال ، عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح ؛ ورواه صفوان بن يحيىٰ
عن أبي الصباح ، ست ؛ (م ت) الفهرست :
يسمّيه الميزان لثقته ، ذكره أبو العبّاس في الرجال ، رأىٰ أبا جعفر عليهالسلام ، وروىٰ عن أبي إبراهيم عليهالسلام ، له كتاب ، روىٰ عنه : صفوان ، رجال النجاشي (١) .
قال له الصادق عليهالسلام : أنت ميزان لا عين فيه (٢) ، من أصحاب الباقر (٣) والصادق (٤) عليهماالسلام ، رجال الشيخ .
وفي الميزان عَيْنٌ : إذا لم يكن مستوياً ؛ كذا في الصحاح (٥) .
وروىٰ عنه : محمّد بن الفضيل كثيراً ، ويحتمل أنْ يكون محمّد بن الفضيل هذا هو محمّد بن القاسم بن الفضيل الثقة ، لأن الشيخ الصدوق محمّد بن علي بن بابويه روىٰ كثيراً في الفقيه عن محمّد بن الفضيل عن أبي الصبّاح الكناني (٦) ، ثمّ قال في مشيخته : وما كان فيه عن محمّد بن القاسم
__________________
١٨٥ / ٨٣٦ .
كان كوفيّاً ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ١ .
(١) رجال النجاشي : ١٩ / ٢٤ .
(٢) كان يسمىٰ الميزان ثقته ، له أصل ، رواه محمّد بن إسماعيل بن بزيع ومحمّد ابن الفضيل وأبو محمّد صفوان بن يحيىٰ بيّاع السابري الكوفي عنه ؛ وروىٰ عنه غير الاُصول عثمان بن عيسىٰ وعلي بن الحسن بن رباط ومحمّد بن إسحاق الخزّاز وظريف بن ناصح وغيرهم ؛ وممّن روىٰ عنه ـ أبو الصباح ، عن أبي عبدالله عليهالسلام ـ : صابر ومنصور بن حازم وابن أبي يعفور ، جخ ؛ (م ت) .
محمّد بن مسعود قال : قال علي بن الحسن : أبو الصبّاح الكناني ثقة ، كش . وذكر أخباراً في علوّ قدره ، (م ت) . انظر رجال الكشّي : ٣٥٠ / ٦٥٤ ـ ٦٥٨ .
(٣) رجال الشيخ : ١٢٣ / ٢ .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٦ / ٣٣ .
(٥) الصحاح ٦ : ٢١٧١ .
ثقة علىٰ قوله ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ٣ / ١ .
(٦) الفقيه ٢ : ٢٥ / ٣٢٦ و ٢٠٩ / ٩٥٥ ، و ٣ : ٩٧ / ٢٢٤ و ١٤٣ / ٦٣١ .
ابن الفضيل البصري صاحب الرضا عليهالسلام فقد رويته عن فلان عن فلان . . . إلىٰ آخره (١) . ولم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل أصلاً (٢) .
اللّهم إلّا أنْ يقال : إنّ الشيخ الصدوق لم يذكر في المشيخة طريقه إلىٰ محمّد بن الفضيل كما لم يذكر طريقه إلىٰ أبي الصبّاح الكناني وغيره ، مع أنّ روايته في الفقيه عنه كثيرة ، والله أعلم .
وقال العلّامة قدسسره : رأىٰ أبا جعفر الجواد عليهالسلام (٣) . ولعلّه سهو كما يظهر من الرجال وغيره .
١٥٦ / ١٢٨ ـ إبراهيم بن هارون :
الخارفي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٥٧ / ١٢٩ ـ إبراهيم بن هاشم العبّاسي :
من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
ولم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أنْ يكون هذا هو المذكور في النجاشي وابن داود بعنوان : هاشم بن إبراهيم العبّاسي ، الّذي من أصحاب الرضا عليهالسلام (٦) .
١٥٨ / ١٣٠ ـ إبراهيم بن هاشم :
أبو إسحاق القميّ ، أصله كوفي انتقل إلىٰ قم . قال أبو عمرو الكشّي :
__________________
(١) مشيخة الفقيه ٤ : ٩١ .
(٢) فيه ما لا يخفىٰ ، (م ت) .
(٣) الخلاصة : ٣ / ١ ، وفيها : رأىٰ أبا جعفر عليهالسلام . . . إلّا أنّ في النسخة الخطيّة من الخلاصة : ٦ : رأىٰ أبا جعفر الجواد عليهالسلام .
(٤) رجال الشيخ : ١٥٨ / ٦٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٥٢ / ٢٧ .
(٦) رجال النجاشي : ٤٣٥ / ١١٦٨ ورجال ابن داود : ١٩٩ / ١٦٦٧ .
تلميذ يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليهالسلام (١) ، وفيه نظر (٢) ؛ وأصحابنا يقولون : أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم هو ؛ له كتب (٣) ، روىٰ عنه : علي بن إبراهيم بن هاشم ، رجال النجاشي (٤) .
إبراهيم بن هاشم القمّي : تلميذ يونس بن عبدالرحمن ، من أصحاب الرضا عليهالسلام ، رجال الشيخ (٥) .
ولم أقف لأحد من أصحابنا علىٰ قول في القدح فيه ولا علىٰ تعديله بالتنصيص ، والروايات عنه كثيرة ، والأرجح قبول قوله ، الخلاصة (٦) .
١٥٩ / ١٣١ ـ إبراهيم بن هراسة (٧) :
ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن رجاء (٨) .
__________________
(١) في المصدر زيادة : هذا قول الكشّي .
(٢) يمكن أنْ يكون وجه نظر النجاشي أنّه لم يروِ عن يونس كما في كثير من الأخبار ، (م ت) .
(٣) وكذا في ست .
أخبرنا بهما ، جماعة من أصحابنا ، منهم : الشيخ أبو عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان وأحمد بن عبدون والحسين بن عبيدالله ـ كلّهم ـ عن الحسن بن حمزة بن علي بن عبدالله العلوي ، عن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٤ / ٦ .
(٤) رجال النجاشي : ١٦ / ١٨ .
(٥) رجال الشيخ : ٣٥٣ / ٣٠ ، وذكره في الفهرست : ٤ / ٦ .
(٦) الخلاصة : ٤ / ٩ .
(٧) إبراهيم بن هراسة : له كتاب ، أخبرنا به : عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عن ابن بطّة القمّي ، عن أبي عبدالله محمّد بن أبي القاسم ، عنه ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ٩ / ١٩ .
لم جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٤١٤ / ٨٠ .
(٨) مضىٰ برقم : ٦٨ / ٤٠ .
١٦٠ / ١٣٢ ـ إبراهيم بن هلال بن جابان (١) :
الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام ، رجال الشيخ (٢) .
١٦١ / ١٣٣ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :
ذكرناه بعنوان : إبراهيم بن أبي البلاد (٣) .
١٦٢ / ١٣٤ ـ إبراهيم بن يحيىٰ :
له أصل (٤) ، روىٰ عنه : إبراهيم بن سليمان ، الفهرست (٥) .
والظاهر أنّه غير إبراهيم بن يحيىٰ أبي البلاد ، لأنّه ذكرهما (٦) (٧) .
١٦٣ / ١٣٥ ـ إبراهيم بن يزيد :
وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٨) .
١٦٤ / ١٣٦ ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :
ضعيفٌ ، يقال : إنّ في مذهبه ارتفاعاً (٩) ، له كتاب ، رجال النجاشي (١٠)
__________________
(١) جابال (خ ل) ، (م ت) .
(٢) رجال الشيخ : ١٥٧ / ٥٠ .
(٣) مضىٰ برقم : ٣٣ / ٥ .
(٤) رواه حميد بن زياد ، عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ، ست ؛ (م ت) .
(٥) الفهرست : ٩ / ٢٣ .
(٦) الفهرست : ٩ / ٢٢ .
(٧) بل الظاهر أنّه هو ، وتكرار الشيخ كثير ، (م ت) .
(٨) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٢ .
(٩) فلا أعمل بروايته ، صه ؛ (م ت) . الخلاصة : ١٩٨ / ٧ .
(١٠) رجال النجاشي : ٢٤ / ٤٠ .
١٦٥ / ١٣٧ ـ إبراهيم بن يزيد النخعي (١) :
من أصحاب علي (٢) وعلي بن الحسين (٣) عليهمالسلام ، رجال الشيخ .
١٦٦ / ١٣٨ ـ إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم (٤) :
الكندي الطحّان ، روىٰ عن أبي الحسن موسى عليهالسلام ، ثقة ، له كتاب نوادر ، روىٰ عنه (٥) : أحمد بن ميثم ، رجال النجاشي (٦) .
١٦٧ / ١ ـ أبيض بن حمّال (٧) المازني (٨) :
من ناحية اليمن ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٩) .
١٦٨ / ١ ـ اُبيّ بن ثابت بن المنذر :
ابن حزام ، أخو حسّان ، شهد بدراً واُحداً (١٠) ، من أصحاب الرسول (١١) صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١٢) .
__________________
(١) إبراهيم بن يزيد النخعي : الكوفي ، يكنّىٰ أبا عمران ، مات سنة ستة وتسعين ، مولىٰ ، وكان أعور ، ين جخ ؛ (م ت) .
(٢) رجال الشيخ : ٥٧ / ٩ .
(٣) رجال الشيخ : ١١٠ / ١٦ .
(٤) له كتاب ، أخبرنا به : أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، وهو ثقة ، ست ؛ (م ت) . الفهرست : ١٠ / ٢٧ .
(٥) يرويه عنه جماعة ، منهم . . . ، جش ؛ (م ت) .
(٦) رجال النجاشي : ٢٣ / ٣٦ .
(٧) حمّاد (خ ل) ، (م ت) ؛ وكذا في المصدر .
(٨) في نسخة « ت » ، المآربي ، وفي هامشها وهامش نسخة « م » : السّبائي (خ ل) ؛ وفي المصدر : المآربي (المازني خ ل) .
(٩) رجال الشيخ : ٢٥ / ٤٤ .
(١٠) وقتل يوم بئر معونة ، د ؛ (م ت) . اُنظر رجال ابن داود : ٣٤ / ٤٥ .
(١١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٣ ، وفي بعض نسخه : ابن حرام .
(١٢) اُبي بن ثابت : قتل يوم بئر معونة ، ل جخ ؛ (م ت) . رجال الشيخ : ٢٢ / ١٤ ، في ترجمة : اُبي بن معاذ بن أنس .
١٦٩ / ٢ ـ اُبيّ بن عمارة الأنصاري :
صلّى مع النبيّ صلىاللهعليهوآله القبلتين ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١) .
١٧٠ / ٣ ـ اُبيّ بن قيس :
قتل يوم الصفّين (٢) ، من أصحاب علي عليهالسلام ، رجال الشيخ (٣) .
١٧١ / ٤ ـ اُبي بن كعب بن قيس :
ابن عبيد ، يكنّىٰ أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول الله صلىاللهعليهوآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمر (٤) بن نفيل ، شهد بدراً والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلىاللهعليهوآله ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٥) .
١٧٢ / ٥ ـ اُبيّ بن مالك الجوشي (٦) :
وقيل : العامري ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٧) .
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٧ .
(٢) كذا في النسخ ، والأنسب ظاهراً : صفّين ؛ انظر لسان العرب ٩ : ١٩٦ ومعجم البلدان ٣ : ٤١٤ .
(٣) اقتصر الشيخ قدسسره علىٰ عدّ اُبيّ بن قيس من دون توصيف في باب أصحاب أمير المؤمنين عليهالسلام : ٥٧ / ٧ ، وعدّه ثانياً في الباب المذكور مع أخيه علقمة بن قيس : ٧٧ / ١١٩ ، إلّا أنّه ذكر في حقّ أخيه أنّه قتل بصفّين ، نعم ذكر الكشّي رواية يحيىٰ الحمّاني ، عن شريك ، عن منصور قال : قلت لابراهيم : أشهد علقمة صفّين ؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دماً ، وقتل أخوه اُبيّ بن قيس يوم صفّين . رجال الكشي : ١٠٠ / ١٥٩ .
(٤) في المصدر : عمرو .
(٥) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٥ .
(٦) الحرشي (خ ل) ، (م ت) .
الجرشمي ، د ؛ (م ت) . رجال ابن داود : ٣٥ / ٤٩ ، وفيه : الجرشي .
(٧) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٦ ، وفيه : الحرشي ، الحوشي (خ ل) .
١٧٣ / ٦ ـ اُبيّ بن معاذ بن أنس :
ابن قيس ، أخو أنس بن معاذ ، وهما لاُمّ ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (١) .
١٧٤ / ١ ـ أحزمة :
أبو عبد الله بن أحزم ، من أصحاب الرسول صلىاللهعليهوآله ، رجال الشيخ (٢) .
١٧٥ / ١ ـ أحكم بن بشّار :
غال لا شيء ، رجال الكشّي (٣) ؛ الخلاصة (٤) ؛ رجال ابن داود (٥) .
وذكر العلّامة وابن داود في باب الحاء أيضاً أنّ حكم بن بشّار غالٍ لا شيء (٦) ، والظاهر أنّهما واحد لأنّي لم أظفر في كتب الرجال علىٰ حكم بن بشار .
وقال الشيخ في الرجال : أحكم بن بشّار المروزي ، من أصحاب الجواد عليهالسلام (٧) .
١٧٦ / ١ ـ أحمد بن إبراهيم :
أبو حامد المراغي ، حدّثني علي بن محمّد بن قتيبة قال : حدّثني أبو حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : كتب أبو جعفر محمّد بن أحمد بن جعفر القمّي العطّار ـ وليس له ثالث في الأرض في القرب من الأصل (٨) ـ
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٢ / ١٤ .
(٢) رجال الشيخ : ٢٦ / ٦٨ ، وفي بعض نسخه : أخرم أبو عبدالله بن أخرم .
(٣) وذكر خبراً يدلّ علىٰ مدحه ، (م ت) . رجال الكشّي : ٥٦٩ / ١٠٧٧ .
(٤) الخلاصة : ٢٠٧ / ٨ .
(٥) رجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٤ .
(٦) الخلاصة : ٢١٨ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٤٢ / ١٦٤ .
(٧) رجال الشيخ : ٢٧٤ / ١٧ .
(٨) كأنّه كناية عن صاحب الأمر عليهالسلام ، (م ت) .
يصفنا لصاحب النّاحية (١) عليهالسلام ، فخرج (٢) : وقفت علىٰ ما وصفت به أبا حامد أعزّه الله بطاعته ، وفهمت ما هو عليه ، تمّم الله ذلك بأحسنه ولا خلاه من تفضّله عليه ، وكان الله وليّه ، وعليه أكثر السلام وأخصّه ، رجال الكشّي (٣) ؛ من أصحاب العسكري عليهالسلام ، رجال الشيخ (٤) .
١٧٧ / ٢ ـ أحمد بن إبراهيم بن أبي رافع :
ابن عُبيد بن عازب أخي البَرَاء بن عازب الأنصاري ، أصله كوفي ، سكن بغداد ، كان ثقةً في الحديث ، صحيح الاعتقاد ، له كتب ، روىٰ عنه : الحسين بن عبيدالله ، رجال النجاشي (٥) .
الصيمري (٦) ، يكنّىٰ أبا عبدالله (٧) ، أصله الكوفة وسكن بغداد ، ثقة في الحديث ، صحيح العقيدة ، صنّف كتباً ، روىٰ عنه : الشيخ أبو عبدالله والحسين بن عبيدالله وأحمد بن عبدون وغيرهم (٨) ، الفهرست (٩) ؛ وفي من لم يرو عن الأئمة عليهمالسلام ، رجال الشيخ (١٠) .
__________________
(١) كناية عنه عليهالسلام ، (م ت) .
(٢) أي الجواب عنه عليهالسلام ، (م ت) .
(٣) رجال الكشّي : ٥٣٤ / ١٠١٩ .
(٤) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١٤ .
(٥) رجال النجاشي : ٨٤ / ٢٠٣ .
(٦) والصيمر بفتح الميم بلدة من أرض مهرجان علىٰ خمس مراحل من الدينور والصيمر أيضاً بالبصرة علىٰ فم نهر معقل أبو عبدالله من ولد عبيد بن عازب . . . إلىٰ آخره . د ؛ (م ت) رجال ابن داود ٣٥ / ٥١ .
(٧) روىٰ عنه التلعكبري ، وقال : كنّا نجتمع ونتذاكر ، فروىٰ عنّي ورويت عنه ، وأجاز لي جميع رواياته ، جخ ؛ (م ت) .
(٨) عنه بسائر كتبه ورواياته ، ست ؛ (م ت) .
(٩) الفهرست ٣٢ / ٩٦ .
(١٠) رجال الشيخ ٤١١ / ٤١ .