الشيخ عبد الله المامقاني
المحقق: الشيخ محمّد رضا المامقاني
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 978-964-319-382-9
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٢٨
والإرشاد (١) ، والكافي (٢) ، وروضة الواعظين (٣) ، والمناقب (٤) ، وكشف الغمّة (٥) ، والفصول المهمّة (٦) ، وشواهد النبوّة (٦) ، وبه نطقت رواية جابر (٨).
__________________
(١) الإرشاد : ٢٧٩ الطبعة الحجرية [أو صفحة : ٢٤٥ من طبعة اخرى محقّقة ، وكذا في ١٥٨/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام] ، ومثله في تهذيب الأحكام ٧٧/٦.
(٢) اصول الكافي ٣٩٠/١ نشر المكتبة الإسلامية(٤٦٩/١ في طبعة اخرى).
(٣) روضة الواعظين ٢٠٧/١ (وصفحة : ٢٤٨ طبعة قم مطبعة الحكمة).
وكذلك في عيون المعجزات لحسين عبد الوهاب : ٦٦ ، وفي تاريخ الغفاري : ٤٤ ، قال : ولد السبت الثالث من صفر سنة ثمان وخمسون.
(٤) المناقب لابن شهر آشوب ٢١٠/٤ (٣٤٠/٣).
(٥) كشف الغمة ٣١٨/٢ [١٧٧/٢] ، وقال : قبل قتل جدّه الحسين(ع)بثلاث سنين ، وقيل غير ذلك ، وأعاده في ٣٤٥/٢ بإسناد آخر .. وعنه في بحار الأنوار ٢١٨/٤١ حديث ٢٠. ولعلّه قد أخذه من مطالب السؤول : ٨٠.
(٦) الفصول المهمة : ٢١١ (وصفحة : ١٩٦ ـ ١٩٧ من طبعة اخرى) متفرقا ، وحكاه في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦ عنه.
(٧) شواهد النبوة ؛ ولا نعلم بطبعه ، ونصّ عليه في الدروس ١٢/٢ ، وكفاية الأثر : ٤٥٥ ، وجامع المقال : ١٨٨ ، وغاية الاختصار : ١٠٥ ، وقبله الشيخ من تهذيب الأحكام ٧٧/٦ ، وعنه في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ .. وإليه ذهبت غالب مصادر العامة الآتية.
(٨) وقد جاء في اصول الكافي ٤٦٩/١ وبلفظه ولفظ آخر ذكره الشيخ المفيد في
وعن الكفعمي (١) أنّه ولد سنة تسع وخمسين (٢).
وقبض سلام اللّه عليه مسمومابسم هشام لعنه اللّه (٣).
ودفن بالبقيع يوم الاثنين ؛ كما عن الكفعمي (٤) ، والدروس (٥).
__________________
الاختصاص : ٦٢ ، وبإسناده عن ابني نصير في رجال الكشي : ٤١ برقم ٨٨.
وحكاه في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٨٠ ، وجاء في تاريخ ابن الخشاب : ١٨٤ مع اختلاف في المتن والإسناد.
(١) في مصباح الكفعمي : ٥٢٢ ـ الجدول ـ ، وفيه : تسع وسبعين.
(٢) وفي تذكرة الحفاظ ١٢٤/١ [١١٧/١ ـ ١١٨ برقم(١٤١)] ، قال : .. مولده سنة ست وخمسين ، ثمّ قال : مات سنة أربع عشرة ، وقيل : سنة سبع عشرة.
قيل : وكان عمره يوم شهادة جده الحسين عليه السلام ثلاث سنين ، وقيل : أربعة ..
وقال في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٧٩ : وكان مولده قبل مضي الحسين [عليه السلام] بثلاث سنين ، ثمّ قال : ومقامه مع أبيه خمسا وثلاثين سنة إلاّ شهرين ، وبعد أن مضى أبوه تسع عشرة سنة ..إلاّ أنّه صرّح بعد ذلك في صفحة : ٨٠ ، بقوله : وكان مولده سنة ثمان وخمسين.
وفي سر السلسلة العلوية : ٣٢ : .. ولد سنة تسع أو سبع وخمسين بالمدينة.
وفي إكمال الرجال للخطيب التبريزي : ٧٥٩ [طبعة دمشق] ، قال : ولد سنة ست وخمسون .. وجاء كذلك في تاريخ اليعقوبي ٦٣/٢ .. وغيره.
(٣) بالمدينة أيضا ، كما في الإرشاد ١٥٨/٢ ، والتهذيب ٧٧/٦ .. وغيرهما.
(٤) مصباح الكفعمي : ٥٢٢ ـ الجدول ـ.
(٥) الدروس ١٢/٢ ، ولم يتعرّض لدفنه في البقيع ، (وصفحة : ١٥٤ طبعة إيران سنة ١٢٦٩).
في ذي الحجّة ؛ كما في المناقب (١) ، وإعلام الورى (٢) ، وروضة الواعظين (٣).
في السابع منه ؛ كما عن الكفعمي (٤) ، والدروس (٤).
وقيل : في ربيع الأوّل (٦).
وقيل : في ربيع الثاني (٧).
سنة مائة وأربع عشرة كما عن الإرشاد (٨) ،
__________________
(١) المناقب لابن شهر آشوب ٢١٠/٤ (٣٤٠/٣) ، وحكاه في بحار الأنوار ٢١٦/٤٦.
(٢) إعلام الورى : ٢٥٩ (أو صفحة : ٢٤٨ من طبعة قم) ، وحكاه في بحار الأنوار ٢١٦/٤٦ ، عنه.
(٣) روضة الواعظين ٢٠٧/١ [وفي طبعة إيران الأولى : ٢٤٨].
(٤) مصباح الكفعمي : ٥٢٢ (الجدول) ، وحكاه عنه في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦ حديث ١٩.
(٥) الدروس ١٢/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية). قال العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦ حديث ١٩ : وكانت وفاته في سابع ذي الحجة.
(٦) حكاه قيلا في المناقب ٣٣٩/٣ ، وحكاه عنه في بحار الأنوار ٢١٦/٤٦ حديث ١٥ ، واختاره الطبري في دلائل الإمامة : ٩٤ ، وجاء في روضة الواعظين ٢٠٧/١ [طبعة إيران : ٢٤٨] .. وعنه في بحار الأنوار ٢١٦/٤٦ حديث ١٦.
(٧) حكاهما في روضة الواعظين ٢٠٧/١ ، واختاره الأخير في تاريخ أهل البيت (عليهم السلام) : ٨٠.
(٨) الإرشاد : ٢٧٩ [أو صفحة : ٢٤٥ من طبعة اخرى ، وفي طبعة تحقيق مؤسسة ـ
والكافي (١) ، والمناقب (٢) ، وإعلام الورى (٣) ، وروضة الواعظين (٤).
أو سنة مائة وستّ عشرة ؛ كما عن الكفعمي (٥).
__________________
ـ آل البيت عليهم السلام ١٥٨/٢] ، ومثله في تهذيب الأحكام ٧٧/٦ ، ولم يتعرضا إلى أنّه في ربيع الثاني.
وقد نصّ على ذلك من الرجاليين ؛ التفرشي في نقد الرجال ٣٢١/٥ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٤٦٤/٢ ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٧/٧ ، والأعرجي في عدّة الرجال ٦٥/١ ، والحائري في منتهى المقال ١٥/١ ، وكذا في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٧٩ ، وحكاه في كشف الغمة ١٢٠/٢ عن الفضل بن دكين.
(١) اصول الكافي ٣٩٣/١ (نشر المكتبة الإسلامية) ، وكذا في صفحة : ٤٦٩ و ٤٧٢. وجاء في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦ حديث ١٧ و ١٨.
(٢) المناقب ٢١٠/٤ (٣٣٨/٣).
(٣) إعلام الورى : ٢٥٩ [٤٩٨/١ من الطبعة المحقّقة] (وصفحة : ٢٤٨ طبعة قم).
(٥) روضة الواعظين ٢٠٧/١ ، ولاحظ : كشف الغمة ٣٤٥/٢ ، وغاية الاختصار : ١٠٥ ، والدروس ١٢/٢ ، وحكاه في كشف الغمة ٢٢٣/٢ عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، وكفاية الأثر : ٤٥٥ ، وتاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٧٩ ، وصفحة : ٨٠ ، ودلائل الإمامة : ٩٤ ، وقال : فكانت إمامته تسع عشرة سنة وشهرين ، ثمّ قال : وقد كمل عمره سبعا وخمسين سنة ، وقال به الطريحي في جامع المقال : ١٨٨ ، ولعلّ الكلّ أخذه ممّا ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في التهذيب ٧٧/٦ باب ٢٤ ، وعنه الجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ ، وانظر : طبقات الفقهاء : ٦٤ ، وحكى عن يحيى أنّه مات سنة ثماني عشرة.
[٥] مصباح الكفعمي : ٥٢٢ (في الجدول) ، وانظر : عدّة الرجال ٥٦/١ ، مجمع الرجال ١٨٧/٧ .. وغيرهما.
أو سنة مائة وسبع عشرة ؛ كما عن كشف الغمّة (١) ، والفصول المهمّة (٢).
وعمره الشريف سبع وخمسون سنة ؛ كما عن الكافي (٣) ،
__________________
(١) كشف الغمة ٣٢٢/٢ ـ ٣٢٣ [١٢٠/٢] ، وحكاه عن محمّد بن عمر ، وانظر : بحار الأنوار ٢١٨/٤٦ حديث ٢٠.
(٢) الفصول المهمة : ٢٢٠ (صفحة : ١٩٦ ـ ١٩٧) متفرقا ، ونقل بنحو القيل في كتب العامة ، وحكاه عن المدائني في طبقات الفقهاء : ٦٥ ، وفي تذكرة الحفاظ ١٢٥/١ ، قال : مات سنة أربع عشرة ومائة ، وقيل : سنة سبع عشرة ، ومثله في غاية الاختصار : ١٠٥ ، بل جزم به اليعقوبي في تاريخه ٣٢٠/٢ ، وكذا ابن قتيبة في المعارف : ٢١٥.
إلاّ أنّه ذهب في تاريخ الكامل لابن الأثير ١٨٠/٥ إلى أنّه توفّي عليه السلام سنة خمس عشرة ومائة.
وفي نزهة الجليس ومنية الأنيس ٢٣/٢ [طبعة القاهرة] : إنّ الإمام عليه السلام توفّي سنة ست وثلاث عشرة ومائة.
وكذلك قاله محمّد فريد وجدي في دائرة المعارف ٥٦٣/٣.
(٣) اصول الكافي ٤٦٩/١ باب مولده عليه السلام ، وجاء فيه ٣٩٣/١ (نشر المكتبة الإسلامية)حديث ٦ ، بإسناده : .. عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : «قبض محمّد بن علي الباقر وهو ابن سبع وخمسين سنة ، في عام أربع عشرة ومائة ، عاش بعد علي بن الحسين عليهما السلام تسع عشرة سنة وشهرين».
(وانظر طبعة الكافي الاخرى ٤٧٢/١) ، وفي إكمال الرجال : ٧٥٩ [طبعة دمشق] ، وكذلك العلاّمة الشبلنجي في نور الأبصار : ١٩٢ [طبعة مصر] : إنّ عمر الإمام عليه السلام ثلاث وستون سنة.
وإعلام الورى (١) ، والمناقب (٢) ، وروضة الواعظين (٣) ، والكفعمي (٤).
أو ثمان وخمسون ؛ كما عن الفصول المهمّة (٥).
وقيل : ستون (٦).
__________________
(١) نصّ على عمره الشريف من الرجاليين الحائري في منتهى المقال ١٥/١ ، والتفرشي في نقد الرجال ٣٢١/٥ ، والجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ ، والطبرسي في إعلام الورى ٤٩٨/١ الطبعة المحقّقة [وفي طبعة : ٢٥٩ (صفحة : ٢٤٨ طبعة قم)].
(٢) المناقب ٢١٠/٤ (٣٤٠/٣) ، وقال : مثل عمر أبيه وجدّه .. وحكاه في بحار الأنوار ٢١٦/٤٦ عنه.
(٣) روضة الواعظين ٢٠٧/١.
(٤) مصباح الكفعمي : ٥٢٢ ـ الجدول ـ. وجاء في غيره مثل كفاية الأثر : ٤٥٥ ، وكشف الغمة ٣٤٥/٢ ، ودلائل الإمامة : ٩٤ ، وجامع المقال : ١٨٨ ، وتاريخ اليعقوبي ٣٢٠/٢ ، وتهذيب الأحكام ٧٧/٦ .. وغيرها.
(٥) الفصول المهمة : ٢٢٠ ، وحكاه في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦.
بل في كشف الغمة ٣٢٣/٢ : روى عن سفيان بن عيينة ، عن الصادق عليه السلام ، عن أبيه(عليه السلام) ، قال : «قتل علي (عليه السلام)وهو ابن ثمان وخمسين ، وقتل الحسين(ع)وهو ابن ثمان وخمسين ، ومات علي بن الحسين وهو ابن ثمان وخمسين ، وأنا اليوم ابن ثمان وخمسين سنة».
ولاحظ : كشف الغمة ٣٤٥/٢ ـ ٣٤٦ [١٢٠/٢] ، وحكاه عنه في منتهى المقال ١٥/١ ، قال : وهو ابن ثمان وسبعين سنة!ولم ينبه محقّق الكتاب إلى الخطأ.
(٦) حكاه في المصدرين السابقين من دون نسبة إلى قائله ، وفي كشف الغمة ٣٢٢/٢ ، قال : وأما عمره ؛ فإنّه مات في سنة سبع عشرة ومائة ..إلى آخره ، وقيل غير ذلك ، وقد نيف على الستين .. وقيل غير ذلك.
وقيل : ثمان وستون (١).
ومدّة إمامته ثمانية (٢) عشرة سنة ..
__________________
(١) وفي تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٧٩ إنّ عمره الشريف ست وخمسين سنة.
في كشف الغمة ٣٢٣/٢ .. وعنه في بحار الأنوار ٢١٨/٤٦ حديث ٢٠ : عن محمّد ابن عمرو ، أنّ وفاته كانت سنة سبع عشرة ومائة ، وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
وقال ابن الجوزي في التذكرة : ٣٥٠ [طبعة الغري] : واختلفوا في سنّه أيضا على ثلاث أقوال :
أحدهما : ثمان وخمسون.
والثاني : سبع وخمسون.
والثالث : ثلاث وسبعون.
والأوّل أشهر.
قال ابن طولون في الأئمّة الاثني عشر : ٨١ : وتوفّي في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة ومائة ، وقيل : سبع عشرة بالحميمة ، ونقل إلى المدينة.
وقال في سر السلسلة العلوية : ٣٢ : .. ومات سنة أربع عشرة ومائة ، مات في زمن هشام وهو ابن خمس أو ثمان وخمسين.
وقال أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء : ٦٥ : .. وهو ابن ثلاث وستين سنة. ثمّ قال : وقال الواقدي : مات وهو ابن ثلاث وسبعين سنة!وكذلك ذكر ذلك ابن الصبّان المالكي في أسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الإبصار : ٢٥٤ (الطبعة العثمانية بمصر) : إنّ عمر الإمام عليه السلام ثلاث وسبعين سنة.
وفي تاريخ ابن الوردي في ذيل تاريخ أبي الفداء ٢٤٨/١ (طبعة الغري) ، ثمّ ذكر بنحو القيل : إنّ عمر الإمام عليه السلام ثلاث وسبعين سنة.
(٢) كذا ، والظاهر : ثماني ، أو ثمان ، كما في مرآة الكمال.
كما عن المناقب (١) ، وإعلام الورى (٢).
وفي خبر أبي بصير (٣) ، عن الصادق عليه السلام : أنّ مدّة إمامته تسع عشرة سنة وشهران (٤).
__________________
(١) المناقب ٢١٠/٤ ، قال : وأقام مع جدّه الحسين ثلاث سنين أو أربع سنين ، ومع أبيه علي أربعا وثلاثين سنة وعشرة أشهر ، أو تسعا وثلاثين سنة ، وبعد أبيه تسع عشرة سنة ، وقيل : ثماني عشرة .. وذلك في أيام إمامته.
(٢) إعلام الورى : ٢٥٩ (٤٩٨/١ من الطبعة المحقّقة).
وعليه ؛ فالمشهور أنّه عاش مع جدّه الحسين عليه السلام أربع سنين ، ومع أبيه تسعا وثلاثين سنة ، قاله في إعلام الورى.
(٣) اصول الكافي ٤٧٢/١ حديث ٦ ، وحكاه في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦.
(٤) وانظر : مطالب السؤول : ٨١ ، وكشف الغمة ٣١٨/٢ ، وصفحة : ٣٤٥ ، وخير الرجال : ٤٠ ـ ٤١ (من النسخة الخطية عندنا) .. وغيرها.
وكذا الباب الأوّل والثاني من تاريخه عليه السلام فيه ٢١٢/٤٦ ـ ٢٢٣ ، وتاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٧٩ ، إلا أنّه قال بعد ذلك ـ في صفحة : ٨٠ ـ : وكان مقامه بعد أبيه سبع عشر [ة] سنة.
وفي كشف الغمة ٣٣٤/٢ ، قال : وكانت مدة إمامته وقيامه مقام أبيه عليهما السلام في خلافة اللّه تعالى على عباده تسع عشر [ة] سنة.
وفي صفحة : ٣٤٥ من نفس المجلّد ، قال : وأقام مع أبيه علي بن الحسين (عليهم السلام)خمسا وثلاثين سنة إلاّ شهرين ، وأقام بعد مضي أبيه تسع عشرة سنة ، وقريب منه في العدد القوية : ١٤٨.
وفي المناقب ٢٨٠/٤ ، قال : .. فأقام مع جده اثنتي عشرة سنة ، ومع أبيه
__________________
تسع عشرة سنة ، وبعد أبيه أيام إمامته أربعا وثلاثين سنة.
وزاد المصنف رحمه اللّه في مرآة الكمال ٢٨٢/٣ ـ بعد ما سلف ـ قوله : وقد سمّه هشام عليه لعائن اللّه ، ودفن عليه السلام بالبقيع.
بعض مصادر العامة حول الإمام الباقر عليه السلام
الأئمّة الاثنا عشر لابن طولون : ٨١ ، البداية والنهاية ٣٠٩/٩ ـ ٣١٢ ، تاريخ الذهبي ٢٩٩/٤ ، تاريخ اليعقوبي ٦٠/٣ ، تذكرة الحفاظ ١١٧/١ [١٢٤/١ ـ ١٢٥ برقم ١٠٩] ، تذكرة الخواص لابن الجوزي : ٢٩١ ، تذكرة الحفاظ ١١٧/١ ، العبر ١٤٢/١ ، وصفحة : ١٤٨ ، خلاصة تذهيب التهذيب : ٣٥٢ ، تهذيب التهذيب لابن حجر ٣٥٠/٩ ، سير أعلام النبلاء ٤٠١/٤ ـ ٤٠٩ برقم(٢٥٨) ، شذرات الذهب ١٤٩/١ ، صفة الصفوة ٦٠/٢ ، الطبقات لابن سعد ٢٣٥/٥ [٣٢٠/٥] ، حلية الأولياء ١٨٠/٣ ، العقد الفريد لابن عبد ربّه ٨٣/٥ ، طبقات الحفاظ(للسيوطي) : ٤٩ برقم ١٠٧ ، طبقات الشيرازي : ٨٤ ، طبقات القراء لابن الجوزي ٢٠٢/٢ ، طبقات المفسرين ٥٣٧/٢ ، غاية الاختصار : ١٠٤ ـ ١٠٥ ، الفصول المهمة : ٢١٠ ـ ٢٢١ ، كفاية الطالب : ٤٥٥ ، مروج الذهب للمسعودي ٢٣٢/٣ ، المعرفة والتاريخ ٣٤٧/٣ ، منهاج السنة ١١٤/٢ ، وصفحة : ١٢٣ ، النجوم الزاهرة ٢٧٣/١ ، وفيات الأعيان ٤٥٠/١ ، ينابيع المودة : ٤٣٣ ، خلاصة تهذيب الكمال : ٣٠٠ .. وغيرها.
وأمّا :
الإمام أبو عبد اللّه وأبو إسحاق
جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام
وأمّه : فاطمة أمّ فروة ابنة القاسم بن محمّد (١).
__________________
(١) قاله في الكافي ٤٧٢/١ (٣٩٣/١ نشر المكتبة الإسلامية ، باب مولده عليه السلام) ، ثمّ قال : .. وأمه : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر.
ومثله في كشف الغمة ٣٦٩/٢ ، والمناقب ٣٩٩/٣ ، وفي الإرشاد ١٧٩/٢ ، وصفحة : ١٨٠ الطبعة المحقّقة(صفحة : ٢٨٩ من الطبعة الحجرية) ، قال : وامّه ؛ أم فروة بنت القاسم .. وكذا في روضة الواعظين ٢١٢/١ ، وسر السلسلة العلوية : ٣٣ ، وزاد عليه التفرشي في نقد الرجال ٣٢١/٥ ـ وكذا الحائري في منتهى المقال ١٥/١ ، ومثله في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ ـ ، قال : ابن محمّد النجيب بن أبي بكر ، وانظر : التهذيب ٧٨/٦ باب ٢٥ .. وغيرها.
وفي كشف الغمة ٣٢٢/٢ [١١٩/٢] عن الجنابذي ، قال : وأمه : أم عبد اللّه بنت حسن بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام) ، وأمها : أم فروة بنت القاسم ..إلى آخره.
وفي العدد القوية : ١٤٨ ، قال : وأمه : أم فروة ، وقيل : أم القاسم بنت القاسم ابن محمّد ..إلى آخره.
فقد ولد بالمدينة يوم الاثنين ؛ كما عن الكفعمي (١) ، والدروس (٢).
أو يوم الجمعة عند طلوع الفجر ؛ كما عن المناقب (٣) ، وروضة الواعظين (٤).
سابع عشر ربيع الأوّل ؛ كما عن كشف الغمّة (٥) ، وروضة الواعظين (٦) ،
__________________
وما في المتن جاء في المناقب ٢٨٠/٤.
وفي تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ١٢٢ ـ ١٢٣ : ..أم القاسم بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وهي أم فروة ، وانظر : إعلام الورى : ٢٦٤ ، وصفحة : ٢٨٤.
وقال السيوطي : ..أمه : أم فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، وامها : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، ولذلك كان يقول : «ولدني أبو بكر مرتين».
وانظر : طبقات الحفاظ : ٤٩ ، وعجائب المخلوقات للقزويني (طبعة مصر) : ٩ .. وغيرهما.
(١) مصباح الكفعمي : ٥٢٣ ، وحكاه في روضة الواعظين ٢١٢/١ .. وغيره.
(٢) الدروس ١٢/٢ (صفحة : ١٥٤ كتاب المزار من الطبعة الحجرية) ، وحكاه قولا في العدد القوية : ١٤٨ ، والمناقب ٢٧٩/٤ ـ وعنه في بحار الأنوار ١٩٤/٩٨ ـ وإعلام الورى : ٢٦٦ ، ومجمع الرجال ١٨٧/٧ ، وعدّة الرجال ٦٦/١.
(٣) المناقب ٢٧٩/٤ (٣٩٩/٣) ، وحكاه عنه في العدد القوية : ١٤٧.
(٤) أو يوم الأحد ، كما في جنات الخلود : ٢٨ ، وروضة الواعظين ٢١٢/١ (صفحة : ٢٥٣ طبعة قم).
(٥) لم نجد ما ذكره المصنف في الكشف ، فراجع.
(٦) روضة الواعظين ٢١٢/١ (صفحة : ٢٥٣).
والمناقب (١) ، وإعلام الورى (٢) ، والدروس (٣)
أو في غرّة رجب ؛ كما عن الكفعمي في موضع آخر(٥).
سنة ثلاث وثمانين ؛ كما عن الكافي (٥) ، والإرشاد (٦) ،
__________________
(١) المناقب ٢٧٩/٤ ـ ٢٨٠ طبعة قم(٣٩٩/٣ من الطبعة الاولى) ، قال : لثلاث عشر [ة] ليلة بقيت من شهر ربيع الأول ، وحكاه عنه في العدد القوية : ١٤٧.
(٢) إعلام الورى : ٢٦٦ ، قال : لثلاث عشر [ة] ليلة بقيت من شهر ربيع الأول.
(٣) الدروس ١٢/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية ، كتاب المزار) ، وحكاه في بحار الأنوار ٢/٤٧ عن تاريخ الغفاري. انظر : تاريخ نگارستان للغفاري : ١٤ ، وكذا مجمع الرجال ١٨٧/٧ ، وعدّة الرجال ٦٦/١ .. وغيرها.
(٤) مصباح الكفعمي : ٥١٢ في حوادث رجب ، قال : وفي غرّته يوم الجمعة ولد الباقر عليه السلام.
أقول : ولم يسبق أن تعرض لقوله الأوّل إلاّ أنّه في الجدول المطبوع في صفحة : ٥٢٣ هكذا : سابع عشر ربيع الأوّل ، وسيأتي.
ولم نجد ما نصّ عليه سوى ما مرّ من قوله في صفحة : ٥١٢ ، وفي صفحة : ٥١١ ، قال : وفي سابع عشره كان مولد النبي (صلّى اللّه عليه وآله)ومولد الصادق (عليه السلام). وهذا غير ذاك كما لا يخفى.
نعم ؛ في بحار الأنوار ٢١٧/٤٦ ـ بعد نقل كلام مصباح الكفعمي (كف) ـ قال : أقول : وفي تاريخ الغفاري أنّه(عليه السلام)ولد يوم الجمعة غرّة شهر رجب المرجب. إلاّ أنّ القزويني في كتابه عجائب المخلوقات : ٩ ذهب إلى أنّ مولده ١٢ رجب.
(٥) اصول الكافي ٤٧٢/١ (٣٩٣/١ نشر المكتبة الإسلامية).
(٥) الإرشاد ١٧٩/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام(صفحة : ٢٨٩ ، أو صفحة :
والمناقب (١) ، وروضة الواعظين (٢) ، وإعلام الورى (٣) ، والدروس (٤) ، والكفعمي (٥) ، وابن الخشاب (٥).
__________________
٢٧١ من طبعة أخرى) ومثله في تهذيب الأحكام ٧٨/٦ ، وعنهما في منتهى المقال ١٥/١ ، وحاوي الأقوال ٤٧٠/٤ .. وغيرهما.
(١) المناقب ٢٨٠/٤ طبعة قم(٣٩٩/٣ الطبعة الأولى).
(٢) روضة الواعظين ٢١٢/١ (صفحة : ٢٥٣ من الطبعة الحجرية).
(٣) إعلام الورى : ٢٦٦ (٥١٤/١ من الطبعة المحقّقة).
(٤) الدروس ١٢/٢ (صفحة : ١٥٤ كتاب المزار من الطبعة الحجرية).
(٥) مصباح الكفعمي : ٥٢٣ (الجدول).
(٦) تاريخ ابن الخشاب : ١٨٥ ، وجاء في تاريخ أهل البيت(عليهم السلام) : ٨١.
ونصّ عليه أيضا في غير واحد من المصادر ؛ كدلائل الإمامة : ١١١ [الطبعة المحقّقة : ٢٤٥] ، ثمّ قال : وأقام مع جدّه علي بن الحسين [عليهما السلام] اثنتي عشرة سنة ، ومع أبيه بعد جدّه تسع عشرة سنة ، وعاش بعد أبيه أيام إمامته أربعا وثلاثين سنة.
أقول : ابن الخشاب ؛ هو : أبو محمّد عبد اللّه بن أحمد البغدادي صاحب تاريخ مواليد ووفيات أهل بيت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وكان من تلاميذ الجواليقي وابن الشجري ، توفّي ببغداد سنة ٥٦٧ ه.
وفي الفصول المهمة : ٢٠٨ : ولد في [سنة] ثمانين من الهجرة ، وقيل : سنة ثلاث وثمانين ، ثمّ قال : والأوّل أصح.
وانظر : مواليد الأئمّة : ٥ ، وكذا في كشف الغمة ٤١٥/٢ نقلا عن ابن الخشاب ، وقال به الطريحي في جامع المقال : ١٨٨ ، وجاء في غاية الاختصار : ١٠٠ ، ومجمع الرجال
وقيل : سنة ستّ وثمانين (١).
وعن محمّد بن طلحة (٢) ، والحافظ عبد العزيز (٣) : سنة الثمانين (٤).
__________________
١٨٧/٧ ، وعدّة الرجال ٦٦/١ ، ونقد الرجال ٣٢١/٥ ، ومنتهى المقال ١٥/١ ، وجامع الرواة ٤٦٤/٢.
(١) حكاه قيلا في المناقب ٢٨٠/٤ طبعة قم(٣٩٩/٣ الطبعة الاولى) ، وروضة الواعظين : ٢٥٣ .. وغيرهما.
(٢) حكاه الإربلي عن محمّد بن طلحة في كشف الغمة ٣٦٩/٢ ، ثمّ قال : وقيل : سنة ثلاث وثمانين ، والأوّل أصح.
(٣) حكاه عنه الإربلي ـ أيضا ـ في كشف الغمة ٣٧٨/٢.
(٤) ويقال لها : عام الجحاف ، وإليه ذهب جلّ العامة ، كما جاء في إكمال الرجال : ٦٢٣ (طبعة دمشق) ، والشيخ الأبياري ؛ في العرائس الواضحة : ٢٠٥ (طبعة القاهرة) ، والشافعي ؛ في مطالب السؤول : ٨١ (طبعة طهران) ، والعلاّمة السخاوي في التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ٤١٠/١ (طبعة أسعد درابزوي) ، والعلاّمة السيّد عباس المكيّ ؛ في نزهة الجليس ٣٥/٢ (طبعة القاهرة) ، والعلاّمة المولوي الصالوي ؛ في وسيلة النجاة : ٣٦٢ (طبعة لكنهو) .. وغيرهم.
ومنهم : ابن طولون في الأئمّة الاثنا عشر : ٨٥ .. وغيره. ثمّ قال : وقيل : بل ولد يوم الثلاثاء قبل طلوع الفجر ثامن [شهر] رمضان سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وإليه مال أبو نصر البخاري في سرّ السلسلة العلوية : ٣٤ ، بل قال : على جميع الروايات ، ونقل في كشف الغمة ١٦١/٢ مولده في سنة ثمانين ، وجعله الأظهر. وحكاه في المنتهى ١٥/١ ، واختاره السيوطي في طبقات الحفاظ : ٧٩ برقم ١٥٥.
وقبض عليه السلام مسموما بسمّ المنصور عليه اللّعنة.
ودفن بالبقيع يوم الاثنين ؛ كما عن الكفعمي (١) ، والدروس (٢).
منتصف رجب ؛ كما عن إعلام الورى (٣) ، والكفعمي (٤).
أو في شهر شوال ؛ كما عن الكافي (٥) ، والإرشاد (٦) ، والمناقب (٧) ، وروضة الواعظين (٨).
__________________
(١) مصباح الكفعمي : ٥٢٣ (في الجدول) ، وحكاه عنه في بحار الأنوار ٢/٤٧ حديث ٤.
(٢) الدروس ١٢/٢ (وصفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية ، كتاب المزار) ، ولم يتعرّض لدفنه في البقيع ، وإنّما قال : وقبض بها [أي المدينة] في شوال.
ولاحظ : مجمع الرجال ١٨٧/٧ ، عدّة الرجال ٦٦/١ .. وغيرهما.
(٣) إعلام الورى : ٢٦٦ (وفي المحقّقة ٥١٤/١) ، ثمّ قال : ويقال : في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة.
(٤) مصباح الكفعمي : ٥٢٣ (الجدول) ، وحكاه في روضة الواعظين ٢١٢/١ ، والمناقب ٢٨٠/٤ قيلا.
(٥) اصول الكافي ٤٧٢/١ (٣٩٣/١ نشر المكتبة الإسلامية).
(٦) الإرشاد ١٨٠/٢ (صفحة : ٢٨٩ ، أو صفحة : ٢٥٤ من طبعة اخرى) ، ومثله في التهذيب ٧٨/٦.
(٧) المناقب ٢٨٠/٤ طبعة قم(٣٩٩/٣ الطبعة الاولى).
(٨) روضة الواعظين ٢١٢/١ (صفحة : ٢٥٣ طبعة اخرى) ، وحكاه في إعلام الورى : ٢٦٦ ، واختاره في دلائل الإمامة : ١١١ ، وجامع المقال : ١٨٨ ، ثمّ قال : وقيل : في منتصف رجب يوم الاثنين سنة ثمان وأربعين ومائة. ـ
سنة مائة وثمان وأربعين ؛ كما عن الكافي (١) ، والإرشاد (٢) ، وروضة الواعظين (٣) ، وإعلام الورى (٤) ، والدروس (٥) ، والكفعمي (٦) ، وابن الخشّاب (٧).
__________________
قال العلاّمة المجلسي رحمه اللّه في بحار الأنوار ١/٤٧ حديث ١ ـ وحكاه في منتهى المقال ١٥/١ وغيره ـ : كانت وفاته في شهر شوال ، وقيل : الخامس عشر من شهر رجب.
نصّ من الرجاليين على إنّ وفاة الإمام عليه السلام في شوال ؛ التفرشي في نقد الرجال ٢٢١/٥ ، والجزائري في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ ـ نقلا عن تهذيب الأحكام ٧٨/٦ ـ ، والأردبيلي في جامع الرواة ٤٦٤/١ ، والقهپائي في مجمع الرجال ١٨٧/٧ .. وغيرهم في غيرها.
ومن العامة ؛ السيّد عباس المكي في نزهة الجليس ٣٥/٢ [طبعة القاهرة] ، العلاّمة المولوي الصالوي في وسيلة النجاة : ٣٦٢ [طبعة لكهنو] ، وابن الصبّاغ المالكي في الفصول المهمة : ٢١٢ [طبعة الغري] ، والعلاّمة الشبلنجي في نور الأبصار : ١٩٦ [طبعة مصر].
(١) اصول الكافي ٤٧٢/١ (٣٩٣/١ نشر المكتبة الإسلامية).
(٢) الإرشاد ١٨٠/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام(صفحة : ٢٨٩ ، أو صفحة : ٢٥٤ من طبعة قم).
(٣) روضة الواعظين ٢١٢/١ (صفحة : ٢٥٣ من الطبعة الحجرية) ، وكذا في المناقب ٢٨٠/٤ طبعة قم(٣٩٩/٣ الطبعة الاولى) ، ثمّ قالا : وقيل : يوم الاثنين النصف من رجب.
(٤) إعلام الورى : ٢٦٦ (٥١٤/١ من الطبعة المحقّقة).
(٥) الدروس ١٢/٢ (صفحة : ١٥٤ من الطبعة الحجرية ، كتاب المزار).
(٦) مصباح الكفعمي : ٥٢٣ في الجدول.
(٧) تاريخ ابن الخشاب : ١٨٦.
وعمره الشريف خمس وستّون سنة ؛ كما عن الإرشاد (١) ، والمناقب (٢) ، وإعلام الورى (٣) ، والدروس (٤) ، وابن الخشّاب (٥).
__________________
وقاله الإربلي في كشف الغمة ٣٦٩/٢ عنه ، وكرره في ٣٧٨/٢ عنه.
وإليه مال ابن طولون في تاريخه : ٨٥ ، وكذا في الفصول المهمة : ٢١٦ ، ودلائل الإمامة : ١١١ ، والمناقب ٢٨٠/٤ ، وغاية الاختصار : ١٠٠ ، وسر السلسلة العلوية : ٣٤ ، وقال : .. على جميع الروايات.
ولاحظ : طبقات الحفاظ : ٧٩ برقم ١٥٥ ، وفي المعارف لابن قتيبة : ٢١٥ ، قال : ومات بالمدينة سنة ست وأربعين ومائة.
أقول : نصّ على سنة وفاته عليه السلام في مجمع الرجال ١٨٧/٧ ، ونقد الرجال ٣٢١/٥ ، ومنتهى المقال ١٥/١ ، وعدّة الرجال ٦٦/١ ، وجامع الرواة ٤٦٤/٢ ، وتاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨١ .. وغيرها.
(١) الإرشاد ١٨٠/٢ تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام(صفحة : ٢٨٩ في طبعة النجف ، أو صفحة : ٢٥٤ من طبعة قم) ، وتهذيب الأحكام ٧٨/٦ ، وعنه في منتهى المقال ١٥/١ ، وحاوي الأقوال ٤٧٠/٤.
(٢) المناقب ٢٨٠/٤ (طبعة قم ، ٣٩٩/٣ الطبعة الاولى) ، ولم يصرح بذلك ، إلاّ أنّه لازم جمع أيام حياته عليه السلام مع جده وأبيه وبعدهما ، ثمّ قال : وقال أبو جعفر القمي : سمّه المنصور ودفن بالبقيع ، وقد كمل عمره خمسا وخمسين سنة ، ويقال : كان عمره خمسين سنة!
(٣) إعلام الورى : ٢٦٦ [وفي الطبعة المحقّقة ٥١٤/١].
(٤) الدروس ١٢/٢ [الطبعة الحجرية : ١٥٤ ، كتاب المزار].
(٥) تاريخ ابن الخشاب : ١٨٥ ـ ١٨٦ ، كما حكاه الإربلي في كشف الغمة ٣٦٩/٢ ، وهو بنصه في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨١ ، ودلائل الإمامة : ١١١ ، وجامع المقال : ١٨٨. ـ
وقيل : ثمان وستون (١) ، وحكي ذلك عن الفصول المهمّة (٢) ، ومحمّد بن طلحة (٣).
وقيل : خمسون سنة (٤).
__________________
وإليه ذهب الشيخ الكليني في الكافي ٤٧٢/١ (٣٩٣/١) ، ولاحظ صفحة : ٤٧٥ (صفحة : ٣٩٦ حديث ٧) ، والشيخ في التهذيب ٧٨/٦ ، وعنه في حاوي الأقوال ٤٧٠/٤ ، وكذا في مجمع الرجال ١٨٧/٧ ، وجامع الرواة ٤٦٤/٢ ، ونقد الرجال ٣٢١/٥ ، ومنتهى المقال ١٥/١ ، وعدّة الرجال ٦٦/١.
(١) كما ذكره الإربلي في كشفه ٣٧٨/٢ عن إكمال الدين ـ وكأنّه المختار ـ له في جمعه للأقوال ، وقال : هذا هو الأظهر ، وقيل غير ذلك ، واختاره في سر السلسلة العلوية : ٣٤ ، ثمّ قال : ويقال : ست وستين ، واللّه اعلم.
وفي دلائل الإمامة : ١١١ ، قال : وروى أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبد اللّه أنّه قبض وهو ابن ثمان وستين ، ثمّ قال : والأوّل أصحّ.
(٢) الفصول المهمة : ٢٢٠ (صفحة : ٢١٦ طبعة اخرى) ، وحكاه في بحار الأنوار ١/٤٧ عنه.
(٣) كما نصّ عليه الإربلي في كشف الغمة ٣٧٨/٢.
(٤) حكى القيل أكثر من واحد ؛ منهم : الكليني في الكافي ٣٩٧/١ ، وابن شهر آشوب في المناقب ٢٨٠/٤ (طبعة قم ، ٣٩٩/٣ الطبعة الاولى) ، والإربلي في كشف الغمة ٣٦٩/٢ ، وفيه قول بأنّ عمره عليه السلام ثلاث وستين سنة.
وانظر : الباب الأوّل والثاني من تاريخ حياته عليه السلام من بحار الأنوار ١/٤٧ ـ ١٥. قال أبو نصر البخاري في سر السلسلة العلوية : ٣٤ : وتوفّي الصادق عليه السلام
ومدّة إمامته أربع وثلاثون سنة ؛ كما عن الإرشاد (١) ، والمناقب (٢).
__________________
وهو ابن ثمان وستين سنة ، ويقال : ست وستين ، واللّه أعلم.
قال ابن الجوزي في التذكرة : ٣٥٦ (طبعة الغري) : اختلفوا في مبلغ سنّه على أقوال : إحداها : خمس وستون.
والثانية : خمس وخمسون ، وقال الواقدي : إحدى وسبعون ، وقال العلاّمة ابن الأثير في المختار : ٢٢ (طبعة دمشق) ، أنّه توفّي وعمره ثمان وخمسون سنة.
وذكره بعض أعلام العامة ، منهم : التبريزي في إكمال الرجال : ٦٢٣ (طبعة دمشق) ، ومحمّد شمس الدين السخاوي في (التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة)٤١٠/١ (طبعة أسعد درابزوي) ، والعلاّمة المولوي الصالوي في وسيلة النجاة : ٣٦٢ ، (طبعة لكهنو) ، وابن حجر في الصواعق : ١٢١ (طبعة حلب). والعلاّمة الأبياري في العرائس الواضحة : ٢٠٥ [طبعة القاهرة] ، والعلاّمة الشافعي في مطالب السؤول : ٨١ [طبعة طهران] ، وابن الجوزي في التذكرة : ٣٥٥ [طبعة الغري] ، وابن الصباغ في الفصول المهمة : ٢٠٤ [طبعة الغري] .. وغيرهم في غيرها.
(١) الإرشاد ١٨٠/٢ [تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام ، وفي طبعة صفحة : ٢٨٩ ، أو صفحة : ٢٥٤ من طبعة اخرى] ، ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة : ٢١٢ (طبعة الغري) .. وغيرهما.
(٢) المناقب ٢٨٠/٤ طبعة قم(٣٩٩/٣ الطبعة الاولى).
إلاّ أنّ في إعلام الورى : ٢٨٦ (الطبعة المحقّقة ٥١٤/١) ، قال : وكانت مدة إمامته خمسا وثلاثين سنة ، وقام بالأمر وله عشرون سنة.
أقول : ذهب المشهور إلى أنّه صلوات اللّه عليه أقام مع جدّه اثنتي عشرة سنة ، ومع أبيه ـ بعد جدّه ـ تسع عشرة سنة ، وبعد أبيه أيام إمامته أربعا وثلاثين سنة.